1ère, 2ème et 3ème lettre de Jean
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Analyse de 1 Jean, 2 Jean et 3 Jean
Questions pour une lecture quotidienne de 1 Jean, 2 Jean et 3 Jean
La première épître de Jean et l’Epître aux Hébreux sont les deux seules lettres du Nouveau Testament à avoir été écrites anonymement, et dans 2 et 3 Jean l'auteur se présente simplement comme « l'Ancien ». Cependant il est clair que les trois lettres de Jean ont été écrites par la même personne, et on a de solides raisons de penser qu'il s'agit de la même personne que l'auteur de l'Evangile de Jean. Le contenu des lettres elles-mêmes, ainsi que le témoignage des premiers chrétiens, montre que l’auteur est l’apôtre Jean. Il écrit en tant que témoin qui a personnellement connu le Seigneur (1 :1-4; 4: 14). Il écrit en tant qu’enseignant avec une grande autorité, et même en fait une autorité apostolique (2: 8,17 ; 3: 6; 4:1; 5: 20,21). Il écrit en tant que pasteur, profondément préoccupé par la défense et l'affermissement de la foi de l'église (2: 1,26 ; 4:1-6; 2 Jean 9; 3 Jean 4). Dans la première épître, Jean présente trois traits distinctifs de la véritable connaissance de Dieu et de la communion avec Lui. Ces traits distinctifs sont les suivants : premièrement, rectitude de vie, deuxièmement, amour fraternel, et troisièmement, foi en Christ en tant Dieu incarné. C'est cela qui distingue les véritables chrétiens des faux docteurs, qui, malgré leurs nobles déclarations et leur vocabulaire chrétien, ne croient pas en la vérité et n'y obéissent pas. Dans 2 et 3 Jean, l'auteur parle du problème de l'hospitalité envers des chrétiens de passage. Les faux docteurs abusaient de la générosité des chrétiens, et il fallait conseiller les chrétiens dans cette situation.
1 :1-4 Introduction. Le témoignage apostolique - son autorité, son contenu, son but.
1 :5 – 2 :27 Dieu est lumière; et le test de la véritable communion avec Lui comporte trois aspects :
1 : 5 – 2 :6 (1) Confession du péché, purification, et obéissance à Christ.
2 : 7-11 (2) Amour fraternel.
2 : 12-14 Digression concernant l'église.
2 : 15-17 Digression concernant le monde.
2 : 18-27 (3) Confession doctrinale : Jésus est venu en chair.
2 :28 – 4 :6 Dieu est amour; et le test de la véritable filiation envers Lui comporte, comme précédemment, trois aspects :
2 : 28 - 3 :10 (1) Rectitude de vie.
3 : 11-18 (2) Amour fraternel.
3 : 19-24 Digression sur l'assurance.
4 : 1-6 (3) Confession doctrinale : Jésus est venu en chair.
4 :7 – 5 :12 Dieu est amour; et le test qui montre que nous demeurons en Lui, et que Lui demeure en nous, est, comme précédemment :
4 : 7-21 (1) Amour mutuel.
5 : 1-13 (2) Garder les commandements de Dieu.
5 : 4-12 (3) Confession : Jésus est le Fils de Dieu.
5 :13-21 Conclusion. Cinq certitudes chrétiennes.
Questions pour une lecture quotidienne
1 Jean 1
1- A quelle expérience unique de sa vie l’auteur fait-il référence dans les versets 1 à 4 ? Comment la décrit-il ? Voir Jean 1 :14. A quel privilège inestimable cette expérience l’a-t-il amené, et pourquoi veut-il le faire connaître ? Voir 1 Thessaloniciens 3 :8-9.
2- La nature de Dieu détermine les conditions nécessaires pour une communion avec lui. Voir versets 6 à 10. Comment a-t-il rendu la communion avec lui possible pour l’homme pécheur ? Que nous a-t-il donné pour maintenir cette communion et pour faire face à l’échec si celui-ci devait arriver ? Si les hommes refusent d’admettre, d’une façon ou d’une autre leur besoin de ce don, que pouvons-nous conclure à leur sujet ? Voir versets 6, 8 et 10.
Note :
v. 5. Dans les Ecritures, « lumière » est utilisé dans plusieurs sens pour signifier vérité, bonté, joie, sécurité, vie ; tout comme « l’obscurité » au contraire, est synonyme de mensonge, mal, peine, danger, mort. Ici « lumière » signifie vérité et bonté parfaite, sans aucune trace du mal.
1 Jean 2
Versets 3 à 11 :
Si une personne prétend connaître Dieu, demeurer en Christ et être dans la lumière, quelle doit être son attitude envers : (a) la parole de Dieu et ses commandements ; (b) l’exemple de la vie de Christ sur terre ; et (c) ses frères et sœurs en Christ ?
Versets 18 à 29 :
Dans un contexte de faux prophètes et de renonciation à la foi, quels sont les trois garde-fous que Jean donne afin de persévérer dans la foi ? Voir surtout les versets 24 à 27. Si quelqu’un qui affirme être chrétien s’éloigne de la vérité, qu’est-ce que cela montre, et qui n’était pas forcément clair avant sa chute ?
Versets 15 à 17 :
Quels sont les deux arguments que Jean utilise pour appuyer le commandement du verset 15 ? Comment ce commandement peut-il être rapproché avec Jean 3 :16 ?
Notes :
v. 7. Voir aussi Jean 13 :34-35 ; 15 :12.
v. 8. Jean appelle l’ancien commandement « nouveau » à la fois parce que Jésus-Christ, par son enseignement et sa vie, a doté l’idée ancienne d’une signification plus riche et plus profonde, et aussi parce que la foi chrétienne mise en pratique comporte toujours des aspects nouveaux.
v. 15. Le « monde » ici se réfère à une société humaine en tant qu’ensemble ordonné, considéré à la fois comme séparé de, et en opposition avec, Dieu.
v.28. Ce verset prouve clairement que Jean, ni moins que Paul et Pierre, croyait en la seconde venue du Seigneur. Voir aussi 3 :2 ; 4 :17.
v.29. « né de lui » : il s’agit de la première référence à la notion de filiation dans cette lettre.
1 Jean 3
La seconde partie de l’épître commence à partir du chapitre 2 verset 28.
1- Chapitre 2 :28-3 :3. L’apôtre, ayant commencé au verset 29 à montrer qu’une rectitude de vie prouve qu’on est né de Dieu, est emporté par la merveille de la nouvelle naissance et exprime de façon éclatante son émerveillement et sa joie. D’où vient notre filiation ? Comment le monde le voit-il? Quelle sera sa gloire à venir? Comment cela devrait-il nous affecter aujourd’hui ? Voir Colossiens 3 :4-5.
2- versets 4-9. Ces versets reprennent et étendent la vérité énoncée au verset 29 du chapitre 2. Quelles cinq raisons sont données pour montrer que le péché est totalement incompatible avec le fait d’être un enfant de Dieu ?
3- versets 11-18. Par quels différents arguments Jean montre-t-il, dans les versets 11 à 15 que l’amour réciproque est la marque fondamentale des enfants de Dieu et que la haine est inadmissible ? De quelle manière devons-nous aimer ? Voir versets 16 à 18 et voir aussi Jean 15 :12 et Ephésiens 5 :1-2.
4- versets : 19-24. Nous avons ici une parenthèse sur le sujet de l’assurance devant Dieu. L’apôtre considère d’abord le cas d’un chrétien dont le cœur le condamne. Comment une telle personne peut-elle être rassurée ? Voir versets 19 et 20. Voir aussi Hébreux 6 :9-10. Ensuite l’apôtre considère un chrétien dont le cœur ne le condamne pas, car il pratique toutes les caractéristiques de la vraie vie chrétienne – obéissance, amour et foi. De quelles bénédictions cet homme jouit-il ? Voir versets 21 à 24.
Quels deux tests sont donnés ici pour savoir si un prophète parle, ou non, par l’Esprit de Dieu ? Voir surtout 4 :2 et 6 ; voir aussi la note ci-dessous.
Notes :
v.6 et 9. Ces versets ne signifient pas qu’un chrétien est incapable de pécher, ni qu’un péché est la preuve d’une nature non régénérée, mais qu’il est impossible pour un vrai enfant de Dieu de persister à vivre dans le péché.
v.14. Voir aussi Jean 5 :24. Ce verset donne un test pratique pour savoir si une foi en Christ professée est authentique. Voir aussi Galates 5 :6b et Jacques 2 :15-17.
v.6. « Nous, nous sommes de Dieu » : le pronom « nous » au début de ce verset fait référence premièrement, comme dans le chapitre 1 :1-3, à Jean en tant que représentant des apôtres, tout en n’excluant pas ceux qui, à leur suite, basent leur enseignement sur le fondement apostolique.
1 Jean 4
Nous abordons maintenant la troisième partie de cette épître (voir introduction).
1- Versets 7-10 : Quels arguments sont utilisés dans les versets 7 et 8 pour montrer que les vrais chrétiens doivent s’aimer les uns les autres ? Dans les versets 9 et 10 l’apôtre parle de la manifestation de l’amour de Dieu en Christ. Comment décrit-il ce don ? Que dit-il de son but ? Par quel moyen ce but était-il atteint, et pour qui Dieu a-t-il fait cela ?
2- Versets 11-18 : L’apôtre reprend le même sujet mais à un niveau plus élevé. Comment décrit-il ici la relation du chrétien avec Dieu ? Comment montre-t-il qu’aucune relation plus élevée ou plus proche ne puisse être conçue ? A partir de cette relation profonde, le croyant peut témoigner de sa foi par l’Esprit (versets 13-16 ; voir aussi Jean 15 :26-27).
3- Versets 19-5 :3 : En regardant Matthieu 22 :36-37, pourquoi l’apôtre ne dit-il pas dans le verset 11, « Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi aimer Dieu » ? Pourquoi Jean dit-il que nous devons « nous aimer les uns les autres » ? Quel autre test de notre amour pour Dieu est aussi mentionné ?
Note :
v. 4 :17-18. « Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde » : voir Jean 3 :35 et 16 :27. Ceux qui sont aimés du Père ne doivent pas regarder l’avenir avec frayeur. Si nous sommes encore effrayés, le remède consiste à se concentrer davantage sur l’amour de Dieu montré à la croix et à la résurrection.
1 Jean 5
L’apôtre a déjà donné une mise en garde contre l’attrait subtil du monde (voir 2 :15-17). A présent il révèle comment le monde peut être vaincu. Selon lui, qui va triompher du monde, et par quel moyen ? Voir versets 4 à 6. Voir aussi la note 1 ci-dessous.
Une foi qui peut produire de tels résultats doit être bien fondée. Quels sont les cinq éléments qui composent le témoignage donné dans les versets 7 à 11, et quel fait merveilleux ce témoignage prouve-t-il ?
Versets 13 à 20. Il y a cinq grandes certitudes ici que Jean introduit par l’expression « nous savons ». Quelles sont-elles ? Construisez-vous votre vie sur cette fondation ?
Notes :
v. 1. La foi en Jésus comme étant le Christ implique que nous devons le recevoir comme tel, et le recevoir c’est être né de Dieu (Jean 1 :12,13).
v. 6. Ce verset se réfère probablement au baptême et à la mort de notre Seigneur, et non à Jean 19 :34. Il est venu non seulement pour nous appeler à la repentance par le témoignage de son baptême, mais aussi pour laver nos péchés avec son sang. Les deux sacrements de l’église chrétienne commémorent de façon permanente ces choses.
v. 9 et 10. Dieu a parlé à l’homme par Jésus avec la plus grande clarté et finalité qui soit. Celui qui croit a un témoignage en lui-même, celui qui ne croit pas fait de Dieu un menteur.
v. 16. « Un péché qui mène à la mort » c’est-à-dire un choix délibéré et déterminé de préférer les ténèbres à la lumière.
v. 21. « idoles » : quiconque confesse qu’il adore Dieu, mais qui nie que Jésus est le Fils de Dieu, est en train d’adorer un faux Dieu. « Gardez-vous des idoles » est le dernier mot de Jean.
1 – 3 Salutation initiale.
4 – 11 Message.
12, 13 Conclusion.
Questions pour une lecture quotidienne de 2 Jean
Comparez les « tests » pour éprouver un vrai chrétien que l’on trouve dans 2 Jean avec ceux donnés dans 1 Jean.
Notes :
« Vivent dans la vérité » c’est-à-dire qui vivent des vraies vies chrétiennes en obéissance au commandement que nous avons reçu du Père.
v 9 : « qui va plus loin » c’est-à-dire qui prétend avoir une connaissance supérieure à la révélation de Dieu.
1 –8 Message à Gaius.
9,10 Dénonciation de Diotrèphe.
11,12 Approbation de Démétrius.
13, 14 Conclusion.
Questions pour une lecture quotidienne de 3 Jean
1- Réfléchissez aux trois personnes mentionnées dans 3 Jean, tous se confessent leur foi chrétienne. Qu’est-ce que l’apôtre loue chez Gaius ? Quelles fautes trouve-t-il chez Diotrèphe ? Quelles trois choses témoignent en faveur de Démétrius ?
2- Quels dangers surviennent de l’écoute des faux-prophètes ? Quelle est la réponse de Jean par rapport aux déclarations qui vont « au-delà » ? Voir note 3.
Note :
v. 5. Voir Hébreux 13 :2.
© Inter-Varsity Press, Nottingham, Royaume-Uni. Titre en anglais : "Search the Scriptures". Auteur : Alan M. Stibbs. Traduit avec l'autorisation. Tous droits réservés.
