1ère Lettre de Pierre
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Questions pour une lecture quotidienne
D'après un faisceau d'indices de grande antiquité, cette lettre est véritablement un écrit de l'apôtre Pierre. Quand Pierre l'a écrite, il était « à Babylone » (5: 13). Il semble qu'il s'agisse là d'une allusion à Rome. La date probable pour cette lettre est 63 après Jésus Christ. La lettre est adressée à ceux qui sont « en exil dans la dispersion » en Asie Mineure. Mais bien que Pierre ait été l'apôtre de la circoncision, et que le terme « dispersion » s'applique la plupart du temps à des juifs dispersés parmi les nations, la lettre elle-même montre clairement que ses lecteurs étaient composés au moins en partie de païens convertis (1:14; 2:9,10; 4:3,4), auxquels l'apôtre s'adresse comme étant l’Israël spirituel dispersé parmi les païens. La lettre avait un but double : réconforter et encourager les chrétiens à une époque de persécutions qui avait commencé (ou allait commencer); et les exhorter, en particulier à cause de ce danger, à la sainteté de vie et à l'espérance de la gloire. Le problème de la souffrance, en particulier la souffrance du peuple de Dieu, était le sujet principal du livre de Job, et l’on trouve des éléments de réponse à ce problème dans Esaïe et dans l'Évangile de Jean. Dans la lettre de Pierre, comme dans Job, ce problème tient une place centrale, et nous y trouvons une réponse satisfaisante au questionnement désespéré de Job. Comparer, par exemple, Job 10 avec 1 Pierre 1: 6 - 9. Pierre dispose d'un élément de réponse que Job n'avait pas: Il sait que Celui qui était sans péché a souffert et qu’il est mort en portant nos péchés en Son corps sur le bois; de sorte que la souffrance non méritée est auréolée de gloire, et que la supporter correctement revient à suivre les traces du Rédempteur. Également Sa résurrection et Sa glorification (1: 21; 3: 22) sont des preuves de ce que la souffrance selon la volonté de Dieu amène un à une récompense éternelle certaine.
1: 1,2 Introduction.
1 : 3 - 12 Destinée glorieuse et joie présente du croyant, en dépit de la souffrance en ce monde.
1 : 13 - 21 Nécessité d'être saint, en se rappelant à quel prix nous avons été rachetés.
1 : 22 - 2 : 3 Le privilège d'appartenir au peuple élu de Dieu.
2 : 4 - 10 Manifestation, origine et aliment de cette nouvelle vie donnée par Dieu.
2 : 11 - 17 Le chrétien comme citoyen.
2: 18-25 L'esclave chrétien; s’il est maltraité, qu'il se rappelle l'exemple de Christ notre Rédempteur.
3 : 1 - 7 Le couple chrétien.
3 : 8 - 12 La communauté chrétienne : comment vivre ensemble.
3 : 13 - 4 : 7 Autres conseils et avertissements pour le chrétien qui vit dans un monde hostile, d'après l'exemple de Christ.
4 : 8 - 19 La communion fraternelle dans l'amour mutuel, l'utilisation des dons de Dieu à Sa gloire, persévérance au sein de la persécution.
5 : 1 – 4 Le ministère pastoral : exhortation aux anciens.
5 : 5 - 11 Etre humble, veiller, persévérer.
5 : 12 - 14 Salutations finales.
Questions pour une lecture quotidienne
1 Pierre 1
Versets 1-12 :
1- Que veulent dire les chrétiens par « salut » (v.5)? Comment est-il apporté? Quels avantages offre-t-il? Quel genre de compréhension et de réponse sont essentielles à sa pleine appréciation?
2- Comment les chrétiens peuvent-ils éprouver une 'grande joie' tout en étant « attristés par toutes sortes d'épreuves » (v.6, 8)? Quelles raisons d'être joyeux Paul énumère-t-il dans les v.3-9?
3- Quel éclairage est apporté dans les v.10-12 sur: (a) l'œuvre des prophètes, (b) le ministère de l'Esprit, et (c) la tache de ceux qui prêchent la bonne nouvelle? Quels sont leurs motivations et préoccupation communes? Les partagez-vous?
Versets 13 à 2 :3 :
1- Qu'a fait Dieu pour rendre possible (a) notre rédemption, (b) notre nouvelle naissance et (c) notre croissance vers un salut entier? Quelle réponse est nécessaire de notre part pour pleinement apprécier les bienfaits divins qui nous sont destinés?
2- De quelle manière notre nouvelle vie de chrétien devrait-elle s'exprimer? Quels changements ou nouvelles valeurs devraient caractériser notre vie quotidienne?
Notes :
v.2 « l'aspersion du sang de Jésus-Christ »: cela signifie, pour tous ceux se plaçant sous ce sang, la ratification d'une nouvelle alliance, et une participation personnelle aux bénédictions et exigences qui en découlent. Cf Exode 24.7, 8; Hébreux 9.19-22; 12.24; 13.20, 21.
v.17 « conduisez-vous avec crainte », c'est à dire 'avec un profond respect et avec émerveillement' cf Hébreux 12.28.
v.17 « pendant le temps de votre séjour sur terre », c'est-à-dire un séjour temporaire dans un endroit auquel nous n'appartenons plus. Cf 2.11.
v.1.19 « sang » désigne ici le sang versé, ou la vie abandonnée par le sacrifice.
4) 2.2 « lait spirituel »: l'adjectif grec est logikos. Le lait 'logique' suggère une nourriture pour l'esprit plutôt que pour l'estomac. La mention en 1.23 du divin logos ou 'parole' suggère une référence ultérieure au même agent divin, le 'lait de la parole'.
1 Pierre 2
1- v.4-10 Quelles images Pierre utilise-t-il pour décrire l'église chrétienne? Qu'est-ce qui détermine si les hommes y trouvent une place ou non? Chaque image suggère des bénédictions et responsabilités particulières. Identifiez-les, et cherchez comment faire face aux défis pratiques de chacune d'elles.
2-v.11-17 Quelles consignes sont données ici pour avoir une conduite chrétienne noble? Dans quel sens une attitude juste accompagnée d'actions justes sont-elle importantes pour (a) notre propre bien-être spirituel et (b) un témoignage efficace dans le monde? Comment Dieu peut-il se servir de notre 'bonne conduite'? Cf Matthieu 5.16.
3- v.18-25 De quelle manière la souffrance du Christ nous donne-t-elle un exemple à suivre? Selon Pierre, quelles leçons les 'esclaves' ou 'serviteurs' devraient-ils en tirer? Dois-je prendre conscience que cela fait également partie de ma vocation de chrétien?
4-v.18-25 Pourquoi Jésus, sans péché, était-il prêt à se soumettre sans protestation à la peine capitale que mérite le pire des pécheurs? Quel but ce sacrifice était-il censé servir? Quelle réponse et quels résultats devraient en découler dans ma vie?
Notes :
v.4-8: Pierre justifie sa comparaison du Christ à une pierre en citant trois passages de l'Ancien Testament: Psaumes 118.22; Esaïe 8.14; 28.16. Pour le croyant Christ est la pierre angulaire sur laquelle repose tout le bâtiment; pour l'incroyant il est une occasion de chute.
v.16 « un voile qui couvre la méchanceté », par exemple 'une excuse pour une conduite ignoble' Cf Galates 5.13.
v.24 « lui qui a porté lui-même nos péchés »: 'porter le péché' signifie 'endurer sa punition’. « Sur le bois »: la formulation suggère « en haut sur le bois », c'est-à-dire à l'extrême limite de la honte de la crucifixion et, aux yeux des juifs, ouvertement sous la malédiction divine. Cf Deutéronome 21.23; Galates 3.13.
1 Pierre 3
1- v.1-7 Quelles qualités de mari et femme font qu'une vie de couple peut être heureuse et harmonieuse? De plus, quels résultats peut-on obtenir si les individus concernés se conduisent comme un mari ou une femme chrétiens le devraient?
2- v.8-12 Quelles caractéristiques mentionnées ici les chrétiens devraient-ils montrer dans leurs relations (a) les uns avec les autres et (b) avec les non-chrétiens qui font du mal ou qui parlent mal envers eux? Quel est le chemin à suivre pour obtenir la bénédiction selon (a) Psaumes 34.12-16 (cité ici) et (b) notre vocation de chrétien? Cf Matthieu 5.11, 12, 44, 45. Appliquez ces normes dans votre propre vie pour vous examiner, et dans un souci de prier.
3- v.13-17 Dans quel esprit les chrétiens devraient-ils (a) faire face à la souffrance 'pour ce qui est juste' et (b) expliquer leur foi et leur espoir à un interlocuteur hostile?
Notes :
v.14. De telles souffrances ne devraient pas être considérées comme un lot de malheur, mais comme un privilège supplémentaire. Cf 4.13, 14. Cela signifie que l'on fait l'objet de grâces divines particulières. Cf Luc 1.48. Si Dieu les permet (3.17), de telles souffrances, Il doit avoir une bonne raison et un bon objectif. Voir 3.18; 4.1.
v. 18b-20. Après sa mort sur la croix, Christ fut capable de suite, comme quelqu'un vivant dans l'esprit, d'aller et de proclamer son triomphe aux esprits mauvais rebelles et emprisonnés qui avaient impliqué l'homme dans le péché et le jugement.
v.20. Dans l'arche, Noé et sa famille furent sauvés 'à travers les eaux', c'est-à-dire qu'ils survécurent au jugement de Dieu qui se déversa sur un monde pécheur.
1 Pierre 4
1. Quels étaient la nature, le but et la conclusion des souffrances de Christ ? Comment, en conséquence, devons-nous y faire face et passer le reste de nos vies sur terre ?
2. Versets 7-11. Dans quelles activités pratiques les chrétiens devraient-ils s’engager ? Faites une liste rapide de celles-ci à partir de ce passage. Comment commencent-elles toutes ? À quelle fin devraient-elles tendre ? Quel est mon don (verset 10) ? Est-ce que je l’utilise à bon escient dans le ministère ?
3. Versets 12-19. Quels sont les types de souffrance que le chrétien (a) devrait éviter et celles (b) dans lesquelles il devrait se réjouir ? Comment devrions-nous affronter le dernier genre de souffrance et que peut-il résulter de bon si l’on endure celle-ci ?
Note :
v. 6. On comprend mieux ceci si on fait référence à l’annonce de l’évangile durant leur vie terrestre aux croyants maintenant morts.
v. 14 b : Parce que Dieu manifestera sa présence en vous et avec vous.
1 Pierre 5
1. Versets 1-4. Comment devrions-nous paître le troupeau de Dieu ? Quelles sont les attributs qu’un bon pasteur devrait : (a) éviter, (b) manifester ? Notez (a) la façon dont Pierre parle de lui-même, et (b) qui est le « souverain berger ».
2. Versets 5-14. Qu’est-ce qui, en accord avec ces versets, est la « véritable grâce de Dieu », et comment devrions-nous « nous y attacher » (verset 12). En d’autres mots, à quel but Dieu travaille-t-il pour notre bien et que devons-nous faire pour coopérer avec lui afin d’apprécier le complet enrichissement de sa grâce ?
© Inter-Varsity Press, Nottingham, Royaume-Uni. Titre en anglais : "Search the Scriptures". Auteur : Alan M. Stibbs. Traduit avec l'autorisation. Tous droits réservés.
