Evangile de Jean
Alors que les 3 premiers Evangiles peuvent être comparés entre eux grâce aux ressemblances dans ce qui est dit et dans le fil des événements (on les appelle donc synoptique), le 4ème est à part. Jean a choisi de classer les choses dans un autre ordre, autour d'autres thématiques et
avec un style très particulier. Jean Calvin, le réformateur, disait : "l'Evangile de Jean est la clé qui permet de comprendre les 3 autres". Il est vrai que Jean, ayant eu 25 ans plus que les autres évangélistes pour écrire sa version de l'Histoire de Jésus, a eu le temps de bien mûrir sa réflexion !
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Questions pour une lecture quotidienne
Introduction à l'Evangile selon Jean
L'auteur de cet évangile affirme avoir été témoin oculaire des scènes qu'il rapporte (1:14, 19:35; Cf. 1Jean 1:3) et est appelé « le disciple que Jésus aimait » dans 21:24. Il y a de nombreuses raisons permettant d'affirmer qu'il s'agissait de Jean, le fils de Zébédée. L'une des plus frappantes est l’habitude qu'a l'évangéliste d'appeler Jean-Baptiste simplement « Jean » et de ne jamais mentionner le fils de Zébédée par son nom.
Les trois autres évangiles s’intéressent principalement au ministère de Jésus en Galilée. Ils ne font que mentionner sa visite à Jérusalem entre son baptême et la Pâque finale (Mathieu 23:37, Luc 13:34 ; et Luc 4:44). Le récit se déroule essentiellement en Judée et en particulier à Jérusalem, où, presque dès le début, le Seigneur est rejeté (1:11, 4:43-44, etc.).
Il est important de remarquer que, dans le récit du ministère de Jésus jusqu'à sa mort, 7 miracles sont rapportés dans cet évangile. Ce sont :
1) l'eau changée en vin (2 :1-11).
2) la guérison du fils de l'officier du roi (4:46-54).
3) la guérison de l'invalide (5:2-9).
4) la multiplication des pains pour les 5000 (6:4-13).
5) la marche sur les eaux (6:16-21).
6) la guérison de l'aveugle-né (9:1-7).
7) la résurrection de Lazare (11 :1-44).
Jean appelle ces miracles des « signes », entendant par là qu’ils ont un sens au-delà d'eux-mêmes, et indiquent que Jésus est le Christ, et qu'Il agit de manière parallèle dans le domaine spirituel : la résurrection des morts spirituels, la vue rendue aux aveugles spirituels, etc..
Le but de cet évangile, et particulièrement des signes qui y sont rapportés, est clairement mentionné: « … afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous ayez la vie en Son nom». (20:31). L'évangile présente le Verbe de Dieu venant à la rencontre de Son peuple, leur révélant le Père par l'enseignement et par les signes, et cependant rejeté et persécuté jusqu'à la mort. L'évangile révèle au monde les affirmations extraordinaires que fait Jésus sur lui-même, et combien il est terrible de le rejeter. Pour le disciple, cet évangile révèle les implications qu'il y a à l'accepter, en montrant l'interconnexion entre amour et obéissance, entre la vie et le fait de se nourrir de lui, entre le fait de porter du fruit et de demeurer en lui.
La section 7:53 – 8:11 manque dans tous les anciens manuscrits grecs actuellement existants - à une exception près - et son style et son vocabulaire sont davantage ceux de Luc (quatre manuscrits l’insèrent dans son évangile) que ceux de Jean. Mais bien que cette section n’ait probablement pas été écrite par Jean, elle porte toutes les marques de la vérité, et nous pouvons avec reconnaissance l'accepter comme partie intégrante de la Parole inspirée de Dieu.
Analyse
Chap 1 : 1-18 : Prologue. La Parole divine éternelle s’est faite chair et a habité parmi nous.
Chap 1 : 19 à 12 :50 : Jésus se révèle au monde...
Chap 1 : 19-51 : ... par le témoignage de Jean-Baptiste et des premiers disciples.
Chap 2 à 4 : ... par des signes, et Son enseignement parmi les Juifs, les Samaritains et les Galiléens.
Chap 5 : La guérison du paralytique à Jérusalem marque le début du conflit entre Jésus et les juifs.
Chap 6 : Jésus Se révèle comme Celui qui donne la vie.
Chap 7 :1 à 51: Jésus à la fête des Tentes; le peuple divisé; tentative avortée d'arrestation.
Chap 7 :53 à 8 :11 La femme prise en flagrant délit d'adultère.
Chap 8 :12-59: Jésus Lumière du monde et JE SUIS.
Chap 9 : Un aveugle est guéri, et la cécité est accrue.
Chap 10 : Jésus Bon berger, Un avec le Père ;
Chap 11 : Jésus la Résurrection et la Vie.
Chap 12 : Jésus sur le point d'être glorifié par la mort. Résumé des effets de Son ministère.
Chap 13 à 17 : Jésus se révèle à ses disciples dans Son discours d'adieu et Sa Prière sacerdotale.
Chap 18 à 21 : Jésus est glorifié au travers de Son arrestation, Son procès, Sa passion et Sa résurrection.
Questions pour une lecture quotidienne
Jean 1
Versets 1 – 18 :
1- Pourquoi Jésus est-il appelé « la Parole », dans ce passage ? Quel est son lien avec Dieu ? Avec le monde ? Avec les hommes ? Voir le passage entier.
2- Qui ne devient pas et qui devient enfant de Dieu ? Par quel moyen accède-t-on à ce nouveau statut ?
3- Relevez dans ce passage toutes les allusions à la « lumière » et aux notions associées (ex : la gloire). Dans quelle mesure expliquent-elles le but de la venue de Jésus ?
Versets 19 - 34 :
1- Qu’apprend-on dans ce passage au sujet de : (a) la personnalité, (b) l’œuvre de Jean le Baptiste (voir aussi les versets 6-8 et 3.28-30)
2- Dans les versets 26-34, quel témoignage Jean Baptiste porte-t-il sur Jésus ? Dans quelle mesure, ce témoignage a –t-il été inspiré de l’expérience de Jean lorsqu’il a baptisé Jésus ? Ces vérités ont-elles un sens pour nous ?
Versets 35 – 51 :
1- Décrivez ce qui a amené chacun de ces cinq hommes à Jésus. Jusqu’à quel point comprenaient-ils qui était Jésus ? Que pouvez-vous dire de Lui aux autres ?
2- Aux versets 48 et 49, pourquoi l’affirmation de Jésus fait-elle la clarté sur la réaction de Nathanaël ? Voir Jean 2.25. Que révèlent les versets 47 à 50 sur la personnalité de Nathanaël ?
Notes :
v. 42, Cephas = Pierre = Roc
v. 29, « Jean aperçut Jésus qui se dirigeait vers lui » [version Semeur], probablement après les quarante jours dans le désert, où Jésus fut tenté par le diable. Le fait que le baptême de Jésus ait eu lieu auparavant est montré par le verset 32. Voir Luc 3 :21-22
v. 47, 51 font allusion à l’histoire de Jacob en Gn 32. 24-29 et Gn 28.12-13
v. 51, ce mot, utilisé par le pluriel « vous», ne désignait pas juste Nathanaël mais tous les disciples. Jésus allait se révéler à eux comme le vrai et ultime Médiateur entre Dieu et les hommes.
Jean 2
Versets 1 - 11 :
Ces versets présentent le premier des sept « signes miraculeux » (voir introduction) qui révèlent l’identité de Jésus et stimulent notre foi. Quel aspect particulier de la gloire de Jésus ce miracle met-il en lumière ? Quel changement dans notre vie ce miracle de l’eau changée en vin représente-t-il ? voir 2 Corinthiens 5.17. Que peut-on apprendre de la réaction de Marie vis-à-vis de Jésus?
Versets 12 – 22 :
L’idée du « temple » unit les versets 13 à 17 avec les versets 18 à 22. Comment Jésus apparaît-il dans chaque événement ? Par quelle autorité fait-Il sortir les vendeurs du Temple ? voir Malachie 3.1-3. A quelles situations futures Jésus pense-t-il lorsqu'Il parle de cet événement ? Que présageait-Il au sujet du coût et du caractère de Sa mission ?
Versets 23 – 25 :
Pourquoi Jésus n’était-il pas satisfait de la foi dont il est question en Jean 2.23 ? voir Jean 4.48 ; 6.28, 30 ; Mathieu 13.14. Est-ce que ma foi est de celles qui plaisent à Dieu ?
Notes :
v. 4: dans certaines traductions anglaises, les mots de Jésus apparaissent comme irrespectueux: mais en Grec, la forme du discours est parfaitement courtoise. Jésus dit clairement que les ordres auxquels il obéit ne dépendent pas d’êtres humains, pas même de ceux de sa mère mais de la seule volonté de Dieu. Il attend les ordres de Son Père.
v.14 à 16: par deux fois, Jésus a chassé les vendeurs du Temple, l’une serait au début de son ministère, mentionnée ici et l’autre à la fin de son ministère comme dans les évangiles synoptiques.
Jean 3
Versets 1 – 12 :
Qu’est ce qui était juste et que manquait-il dans ce qu'a dit Nicodème de Jésus ? En quoi la réponse de Jésus a-t-elle rétabli la vérité ? Qu’implique le fait d’être ‘né de l’esprit’ et pourquoi est-ce nécessaire ? Voir Matthieu 18.3 ; Jean 1.12-13 ; 2 Corinthiens 5.17 ; Romains 8.8-9
Versets 13 – 21 :
Pourquoi était-ce nécessaire que le Fils de l’homme monte au ciel ? (Notez « doit » au verset 14). Pour quelles raisons les hommes sont-ils jugés et condamnés ? Comment vous situez-vous par rapport à ces vérités ?
Versets 22 – 36 :
1- Quel type de réponse aurait-on pu attendre de la part de Jean face aux remarques de ses disciples ? Repérez les qualités de sa personnalité et les principes mis en lumière par sa réponse. Jusqu’à quel point partagez-vous son attitude vis-à-vis de Christ ? En quoi s’applique-t-elle à votre situation ?
2- Qu'est-il dit aux versets 31, 32, 34 et 35 qui le sépare et en même temps le place au-dessus de tout autre ?
3- [Version Semeur] « Celui qui accepte son témoignage » (verset 33), « place sa confiance dans le Fils », « ne place pas sa confiance dans le Fils » (verset 36). Quelles sortes de réponses à Jésus, ces extraits suggèrent-ils ? A quelles conséquences conduisent-elles ?
Notes :
v. 5 : « né d’eau » fait certainement référence au baptême de Jean.
v. 8 : de même qu’avec le vent, l’effet est réel et perceptible bien que le processus est caché, ainsi en est-il du mouvement de l’Esprit.
v.12, 13 : l’Evangile parle des réalités célestes que Christ est le seul à connaître. Voir 3.31, 32 et Matthieu 11.27
v.32 : « personne » : c-à-d, de manière générale, c’est précisé au verset 33
v. 33 : « certifie » : il confirme à la fois qu’il accepte la vérité de la parole de Dieu et prouve, par l’expérience qui en découle, cette vérité. Voir Jean 7.17
Jean 4
Versets 1 – 26 :
1- Que voulait dire notre Seigneur par « eau vive » au verset 10 ? Pourquoi, alors qu’Il avait suscité chez elle le désir de cette eau vive, ne répondit-il pas immédiatement à sa requête ? Qu’est ce qui était nécessaire avant qu’il puisse le faire ?
2- Retracez les étapes successives par lesquelles Jésus a amené cette femme à prendre conscience qu’elle avait besoin du salut et l’a dirigée vers Lui-même. Que peut-on retenir de ce cheminement et en quoi peut-il nous aider pour amener d’autres personnes à Jésus ?
3- Aux versets 19 et 20, la femme était-elle en train d’éviter de répondre à une question trop personnelle ? En quoi la réponse de Jésus répond-elle aux besoins de ceux qui, aujourd’hui, contournent les déclarations de Dieu en proclamant adorer d’une manière correcte ? Vers où doit-on tous regarder pour être sauvé ?
Versets 27 – 54 :
1- Comment est-ce que les versets précédents expliquent-ils la vérité que Jésus affirme au verset 34, et comment les versets 35 à 38 la développent-ils ? Qu’est ce qui vous donne le plus de satisfaction dans la vie ?
2- Deux groupes de Samaritains et un haut fonctionnaire de Capernaüm ont tous cru en Jésus, mais de manière différente. Quelle vérité particulière au sujet de Jésus a amené chacun de ces deux groupes à la foi ? Vers quoi ‘le deuxième signe miraculeux’ (verset 54) dirige-t-il ? Quel aspect de la personne du Seigneur ou de son pouvoir vous a amené(e) à Lui ?
3- Le verset 43 semble être une analyse de la sincérité de l’homme. Comment comprenez-vous les paroles de Jésus en cette circonstance ?
Notes :
v.20. ‘Cette montagne’, c-à-d, le mont Garizim où les Samaritains avaient bâti un sanctuaire. Ce Temple avait été détruit mais les Samaritains considèrent le lieu comme saint.
v. 35 à 38: dans le monde naturel, il restait encore quatre mois avant la récolte, mais dans la sphère spirituelle, la moisson pouvait se faire immédiatement. Une tierce personne avait déjà semé.
Jean 5
Versets 1 à 29 :
1- Aux versets 2 à 9, le troisième miracle. Quels traits de la puissance de Jésus révèle-t-il ? Qu’a –t-Il fait pour l’homme et que lui a –t-Il demandé en plus de le faire marcher ? Voir les versets 6 et 14.
2- Aux versets 17 à 29. En quels termes est décrite la relation entre Jésus et Dieu. Quels pouvoirs Dieu a-t-Il donné à Jésus au sujet du jugement et pourquoi ? En quoi ces vérités nous concernent-elles ?
3- Aux versets 16 à 18, quel lien existe-t-il entre l’affirmation de Jésus au verset 17 et la guérison qu’Il fait le jour du sabbat ? En quoi son affirmation concorde-t-elle avec Genèse 2. 2 à 3 ? Comment cette affirmation répond-elle aux critiques des Juifs sur l’action de Jésus ?
Versets 30 à 47 :
1- Quels sont les quatre différents témoignages de Lui-même auxquels Jésus se réfère ? Lequel regarde-t-il comme étant de moindre importance et pourquoi ? A comparer avec 8:14
2- Versets 39 et 40, est-il toujours possible d’étudier la Bible sans trouver la vie ? Si oui, que manque-t-il ? Quelle raison Jésus donne-t-il pour expliquer l’échec des Juifs ? voir 2 Corinthiens 3.14-16
Notes :
v. 25: il est question de la résurrection spirituelle de la mort du péché. Contraster avec les versets 28, 29.
v. 31: ‘ pas valable’ dans le sens de pas accepté comme véridique. Cf. Deutéronome 19.15, Matthieu 18.16, Jean 8. 13, 14.
Jean 6
Versets 1 à 21 :
1-considérant ce quatrième miracle dans le contexte des versets 1 à 13, relevez ce qu’il révèle à propos de : (a) l'attrait de la foule vers Jésus, (b) l’attitude de Jésus envers cette foule, (c) sa manière d’éprouver la foi de ses disciples, (d) sa manière de faire appel à leur coopération, (e) la source de la réponse aux besoins de l’humanité. Quelle leçon générale ce miracle visait-il à transmettre ?
2-Au verset 15, pourquoi Jésus ne désirait-il pas être établi roi par ces gens ? Que pouvons-nous apprendre de son éloignement du lieu du succès pour rester seul ? Cf. Luc 5. 15,16.
Versets 22 à 40 :
Le miracle des versets 4 à 13 est la base de la discussion entre Jésus et les Juifs aux versets 25 à 59.
1-La foule a vu la forme extérieure du miracle mais n’a pas pu discerner ce qu’il signifiait spirituellement (verset 26). Pourquoi ? Quelles étaient les raisons pour lesquelles ils recherchaient la présence de Jésus ? Attachez-vous plus d'importance à votre développement spirituel qu'à votre prospérité matérielle (verset 27) ?
2-Comment la foule relie-t-elle le mot ‘travail’ du verset 27 : (a) aux œuvres que Dieu attendait d’eux (verset 28)? (b) au miracle de Moïse qui est comparé à celui de Jésus (versets 30-31) ? Quel travail Jésus : (a) demandait-il d’eux (verset 29) ? (b) offrait-il de faire lui-même (aux versets 32 à 40) ? Quelle est donc la réponse de la question posée au verset 28 ?
3-Comment les versets 35 à 40 présentent-ils la réponse de Dieu à la faim de l’humanité ?
Versets 41 à 71 :
Cette dernière section se divise en quatre parties : (a) versets 41 à 51, où Jésus répond aux murmures des juifs, (b) aux versets 52 à 59, où Jésus répond aux discussions vives des Juifs, (c) aux versets 60- 65, Jésus répond aux murmures de ses disciples, (d), aux versets 66-71, Jésus demande aux Douze : « Et vous, ne voulez-vous pas aussi partir ? » [Version Semeur]
1-Comparez les versets 36, 37 aux versets 43-45, pourquoi pensez-vous que certaines personnes n’accepteront pas les paroles de Jésus ? Par quelles étapes d’autres viennent-ils pour expérimenter le salut ?
2-Les derniers versets 60 à 71 indiquent clairement que ce que Jésus offre aux hommes n’est pas un gain matériel ou charnel (cf. verset 27), mais la vie spirituelle à travers l’union avec Lui ? Quelles sont les trois raisons que Pierre donne pour expliquer que lui et les autres disciples restent fidèles à Jésus alors que plusieurs sont partis ?
3-Comment Jésus a-t-il donné son corps pour la vie du monde ? Que signifient manger son corps et boire son sang ?
Notes :
v. 7, un denier peut être évalué comme le salaire journalier d’un laboureur, cf. Matthieu 20.2
v. 14, « Le Prophète qui devait venir » [version Semeur] cf. Deutéronome 18.15, Matthieu 11.3, il est identifié ici au Messie pour la foule, comme le verset 15 le montre.
v. 22-25 expliquent l’étonnement de la foule lorsqu’elle trouva Jésus le lendemain sur l’autre rive du lac de Capernaüm. Ils avaient remarqué qu’il n’était pas accompagné de ses disciples.
v. 41 à 71: la fête de la Pâque qui approchait était clairement dans les pensées de Jésus, quand il parlait, et il y a des allusions anticipées à la Sainte Cène ; mais Jésus ne parle pas dans son discours du sacrement lui-même mais des vérités dont ce sacrement est la seule expression. Notez la manière de véritable participation (aux versets 35,63, 68, 69)
v. 62, le retour du Fils de l’homme au ciel (cf. 3.13) sera une merveille plus grande que les paroles simplement prononcées. Son retour confirmera le caractère divin de Jésus et de ses paroles.
Jean 7
Versets 1 à 24 :
Les chapitres 7 :1 à 10 :21 donne un compte rendu de la visite de Jésus à Jérusalem lors de la Fête des Tabernacles, six mois avant sa mort. L’histoire dresse un portrait réaliste des différentes attitudes qu’ont les différents groupes à l’égard de Jésus. Ces groupes se retrouvent en deux classes principales : d’une part, les ‘Juifs’, classe qui comprend les chefs des prêtres, les Pharisiens, les dirigeants et les habitants de Jérusalem ; et d’autre part, ‘la foule’, c'est-à-dire la multitude qui vient de toutes parts et qui assiste à la fête. Le premier de ces deux groupes était très hostile à Jésus.
1-En quoi les mots du frère de Jésus dans les versets 3 à 8 montrent qu’ils n’avaient pas compris Jésus ? Que signifiait Jésus en disant ‘mon temps’ ? L’attitude du monde envers Jésus l’empêchait de se révéler à eux, comme d’autres hommes auraient pu le faire (versets 4, 7). Pouvez-vous attendre un accueil différent de la part du monde ? (cf. 15 :18-21). Est-ce que le verset 13 contient un reproche quelconque selon vous ?
2-Au versets 17 et 18, quels sont les deux tests que notre Seigneur suggère pour éprouver la véracité et l’origine divine des propos de Jésus ? Que vous en coûtera-t-il de mettre en pratique ces tests ?
Versets 25 – 52 :
1- Quelles illustrations sont trouvées dans ces versets ? (a) de la profonde impression que le Seigneur Jésus a fait sur beaucoup, (b) et pourtant, comment leur foi naissante était testée par l’ignorance (versets 27-29), par les préjugés (versets 35-36) ou encore par l’orgueil (versets 48-52) ? Est-ce que une de ces choses m’entrave ?
2- En aucun cas, les chefs des prêtres et les Pharisiens ne voyaient œil pour œil pour la plupart des sujets, mais ils étaient tous unis contre Jésus. Quelle action ont-ils menée et qu’est ce qui a empêché son succès ? Il est souvent dit que ‘aucune personne qui réfléchit ne croit que …’ Quel exemple de cette attitude retrouvez-vous dans ce passage ?
3- De quelle manière, la promesse des versets 37 et 38 fait-elle avancer celle de Jean 4 : 13- 14 ? Quelle différence le Saint-Esprit fait-il dans votre vie ? cf. Actes 1 :8
Notes :
v. 8 et 10, Jésus n’a pas manqué à sa parole. Il voulait dire qu’il n’avait pas l’intention d’aller à la fête sur le moment et sous leur direction.
v. 21 à 24, la loi de Moïse ordonnait la circoncision le huitième jour après la naissance ( Genèse 17 :12 ; Lévitique 12 :3) et c’était la pratique des Juifs d’observer le rite ce jour-là, même s’il tombait un jour de Sabbat. Jésus argumentait que de guérir un homme tout entier le jour du sabbat était encore plus justifiable que de le circoncire.
v. 39, le Saint-Esprit était déjà présent mais la promesse particulière de Joël 2 :28 ne se réalisa qu'après que le Christ, monté au ciel et couronné Roi, n'eut envoyé le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Voir Actes 2 :16-18, 33.
Jean 8
Concernant les versets 1 à 11, voir l'introduction à l' Evangile selon Jean.
1- Quelles sont les deux sortes de pécheurs représentés ici par les Pharisiens et la femme? Pourquoi Jésus se comporte-t-il avec douceur envers cette femme? Les paroles que Jésus lui adresse l'ont-elles convaincu de son péché?
2- Dans les versets 13 à 29, que dit Jésus à propos de sa provenance, de sa destination finale, de sa relation au monde, et de sa relation avec Dieu?
Que manquait-il aux Pharisiens pour reconnaître la véracité des paroles de Jésus ? Comment puis-je voir la lumière de la vérité? Comment la lumière conduit-elle à la vie ? Voir les versets 12 et 24.
3- La construction de l'expression grecque au verset 31 montre que « les Juifs » ne se sont pas soumis à Jésus tout comme les « plusieurs » mentionnés au verset 30. Dans les v. 31 à 36, quelles sont les étapes qui mènent vers une pleine liberté? Qu'est-ce que la liberté? En quel sens les Juifs prétendaient-ils être libres ? Êtes-vous réellement libre ?
4- Cette section traite de la vraie signification de la parenté. Pour quelles raisons Jésus argumente-t-il en disant que les Juifs n'avaient pas vraiment pour père Abraham ou Dieu, mais le diable ? Quelle preuve Jésus avance-t-il pour montrer qu'il est le Fils de Dieu ? Pourquoi sont-ils incapables de le comprendre ?
Notes :
- 8:12 est une allusion à la colonne de feu guidant les Israélites durant leur voyage à travers le désert (Nombres 9:15-23) et qui était commémorée lors de la fête des Tabernacles par un éclairage éclatant du temple.
- Les versets 13 et 14 ne sont pas en contradiction avec 5:31, où Jésus dit que s'il avait été le seul à plaider sa cause, son témoignage n'aurait pas été vrai. Mais dans les deux passages il attire l'attention sur le fait qu'il n'est pas seul à plaider sa cause (voir v. 17 et 18).
- v.51 « il ne verra jamais la mort »: c'est-à-dire connaître l'expérience de la mort en tant que jugement de Dieu contre le péché (Genèse 2:17, Jean 5:24, 11:26).
- v.56 « mon jour »: par la foi, Abraham voyait par avance le jour de l'incarnation de Christ, et anticipait son œuvre de Salut.
- v.58 « je suis »: le nom divin, comme on le trouve dans Exode 3:14.
Jean 9
1- Il s'agit du sixième des sept « signes ». Quel aspect de l'œuvre de Jésus ce signe accentue-t-il? Voir les versets 5 et 39. Etablissez toutes les comparaisons possibles entre le recouvrement de la vue chez l'aveugle-né et le don de la vue « spirituelle ». Votre expérience personnelle de la puissance de Jésus vous donne-t-elle autant d'assurance que cet homme lorsqu'il s'agit de répondre aux détracteurs de Jésus?
2- Expliquez les v. 39 à 41. En quoi les paroles et actions des Pharisiens aux v. 13 à 34 illustrent-elles les v. 39 à 41 ?
Note :
v. 14: les Pharisiens accusent Jésus de ne pas respecter le sabbat parce qu'il a fait de la boue et a guéri l'aveugle; il s'agissait à leurs yeux de « travail ». L'action de guérir le jour du sabbat était autorisée, mais uniquement en cas d'urgence.
Jean 10
Comparez ce chapitre avec Jérémie 23:1-4. Par leur attitude envers l'homme aveugle au chapitre 9, les Pharisiens, qui prétendaient être les guides spirituels d'Israël en tant que peuple de Dieu, se sont révélés être en fait des voleurs et des brigands (v.1, 8), comme les faux-prophètes de l'Ancien Testament.
1- v.1-10. Pourquoi Jésus dit-il être « la porte des brebis » ? Quels privilèges et bénédictions sont promis à ceux qui entrent par cette porte ? Comment les brebis reconnaissent-elles le vrai Berger ? Que fait-Il pour elles ? Reconnaissez-vous sa voix ?
2- Quelles sont les caractéristiques du bon berger ? Cherchez dans les v. 11 à 18:
a) des preuves que la mort de notre Seigneur n'était pas qu'un martyre.
b) le but de sa vie et de sa mort.
c) un encouragement au travail missionnaire. (cf Apocalypse 7:9, 10, 15-17).
3- Pourquoi une réponse claire et nette à la question des Juifs au verset 24 aurait-elle été inutile ? Dans sa réponse, quels indices Jésus donne-t-il sur sa nature ? Voir les v. 25, 32, 37, 38.
Pourquoi les Juifs étaient-ils incapables de s'en rendre compte ? Vos actes sont-ils en accord avec vos paroles ?
4- Aux v. 27 et 28, comment est décrite la relation des brebis au berger, et la relation du berger aux brebis ? Que lit-on aux v. 28 et 29 qui nous assure de ne jamais périr ?
5- Quels termes Jésus utilise-t-il pour décrire sa relation avec Dieu, et quelle preuve donne-t-il pour appuyer cette affirmation ? Dans quelle mesure les paroles des Juifs à la fin du v.33 sont-elles justes ? Qu'auraient-ils dû faire ?
Notes :
- v. 3 « entendent », c'est-à-dire écouter attentivement et obéir.
- Jésus est à la fois « porte » et « berger ». D'autres sont des « sous-bergers » qui doivent d'abord entrer par la porte (Actes 20:28, 29; 1 Pierre 5:2-4).
- v. 30: le mot « un »est neutre en grec et désigne une « unité » et pas « une seule personne ».
- v. 34-36, voir Psaume 82:6. Même les juges d'Israël, en tant que représentants de Dieu, étaient appelés « dieux ». Les Juifs auraient du voir que Jésus leur était de loin supérieur. Cette comparaison avec les hommes de l'Ancien Testament est un argument suffisant pour réfuter les accusations de blasphème. Jésus ne suggère pas qu'il est simplement un être humain comme eux le sont.
Jean 11
Le septième « signe ».
1- Comparez le v. 4 avec 9:3. Expliquez la contradiction apparente qu'on trouve au v. 4, et également aux v. 5 et 6 (voir les versets 14-15). Comprenez-vous pourquoi Dieu semble parfois mettre un certain temps avant de répondre à vos prières ?
2- Quelles indications les v. 9-10 vous donnent-ils sur la manière de mener votre vie ? Cf 9:4-5.
3- Aux v. 21, 22 et 24, Marthe fait trois déclarations justes mais à la portée limitée. En réponse à ces trois déclarations, les propos de Jésus aux v. 25 et 26 montrent que ses pouvoirs étaient bien supérieurs à ce qu'elle croyait. Quels sont ces pouvoirs ?
4- Quel est le sens particulier de ce septième signe ? Quel lien y a-t-il entre ce signe et les évènements qui allaient survenir peu après, à l'apogée de l'œuvre de Jésus ? Comment la gloire de Dieu a-t-elle été révélée ?
5- Pourquoi Jésus prie-t-il à voix haute avant d'appeler Lazare à sortir du tombeau ? Qu'apprend-on ici sur la manière dont Jésus accompli les miracles ? Cf Jean 5:19, 20; 14:10.
6- Observez les divers effets de ce miracle (11:45, 46, 47-53, 54 et Luc 16:31). Comment se fait-il que le même acte pousse certains à la foi et d'autres à la haine ? (voir 11: 47- 48; Matthieu 27:18)
Notes :
- v. 26 « Quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais »: pour le croyant la mort n'est plus une fin, mais le début d'une nouvelle vie. Voir note sur Jean 8:51.
2- v. 33-38. Le verbe « pleurer » du v.33 désigne les lamentations d'une personne en deuil, alors qu'au v.35 il s'agit de larmes silencieuses de compassion. La traduction du v.33 « il frémit en son esprit et fut troublé » ne reflète pas la force de la formulation grecque pour laquelle le Pr. Tasker suggère « il fut enragé en son esprit et se troubla ». Jésus est en colère contre les forces démoniaques de la mort, causant tant de souffrance à l'humanité, forces qu'il était sur le point de vaincre, par une manifestation du pouvoir divin, et en fin de compte sur la croix par sa mort et sa résurrection.
3- v. 48: les dirigeants juifs craignaient une révolte soulevée par Jésus à laquelle les Romains auraient répondu par une dure répression.
Jean 12
Versets 1-8 :
1- Que nous montrent les gestes de Marie ? Jusqu'où êtes-vous prêt à aller par amour pour votre Seigneur ? A quel prix ?
2- On trouve aux v.12-16 et aux v. 47-53 du chapitre 11 deux exemples où les mots et actions des hommes ont peu de poids face aux desseins de Dieu. Dans ces deux cas, quel est le vrai objectif de Dieu ?
Versets 20-36 :
Les Grecs qui demandent à voir Jésus symbolisent les personnes qui, en dehors du peuple d'Israël, seraient sauvées par la mort expiatoire de Jésus et sa résurrection (cf 10:16, 12:32). Leur venue introduit ainsi l'apogée de l'œuvre de Jésus (voir v.23).
1- Donnez des exemples de raisons pour lesquelles vous pourriez aimer votre vie, ou la haïr. A qui Jésus fait-il principalement allusion au v. 24 ? En en tenant compte, qu'implique le fait de le suivre (v. 26) ?
2- En quoi la venue de « l'heure » (v. 23) a-t-elle entraîné la glorification du Fils de l'homme et du Père (v. 28) ? Pourquoi l'Ascension implique-t-elle le jugement de ce monde (v. 31-34) ?
3- On trouve aux v. 35 et 36 le dernier appel de Jésus. Que signifie marcher et vivre dans la lumière ? Suivez-vous cet appel ?
Versets 37-50 :
Ce passage soulève le problème de l'incrédulité face à des preuves évidentes de la puissance et de la présence de Dieu.
1- Aux v. 38-40, les deux citations d'Esaïe parlent de Christ, la deuxième parce que la gloire de Christ est englobée dans la vision de la gloire de Dieu d'Esaïe 6. Qui a « cru à notre prédication » ? Et qui n'a pas « cru à notre prédication » ? Pourquoi Dieu les a-t-il rendus aveugles, etc. ? Ceci s'applique-t-il aujourd'hui (a) aux Juifs, et (b) aux non-Juifs? Pourquoi croyez-vous ?
2- Dans les v. 44-50, Jean résume l'enseignement que Jésus apporte au sujet de ceux qui le rejettent. Pourquoi le fait de rejeter Christ est-il si grave ? Voir particulièrement les v. 45, 46, 50 et comparer avec Proverbes 1:20-33. Pourquoi « la parole » de Jésus (v.48) jugera-t-elle celui qui le rejette ?
Notes :
- v.42 « exclus de la synagogue »: cf 9:22. Il s'agit d'une punition très sévère, impliquant une privation de louange publique et de relations sociales.
- v.45 « voit »: on trouve ici le concept d'observation attentive conduisant au discernement spirituel.
Jean 13
1- v.13 « Maître et Seigneur ». Quels aspects de l'autorité trouve-t-on dans les v.1 et 3 ? Jésus a-t-il rempli le rôle de serviteur en dépit de, ou à cause de sa relation avec le Père ? cf Phil.2:5-8.
2- Quelle vérité importante Jésus enseigne-t-il quand Pierre l'interrompt ? Voir les v.8 et 10. Cf. Tite 3:1; 1 Jean 1:7.
3- Quel autre message Jésus cherche-t-il à faire passer en montrant l'exemple à ses disciples ? Cf Luc 22:22-27. Y accordez-vous assez d'importance ? Voir v.17.
4- Relevez l'action de Satan dans le cœur de Judas dans l'ensemble de l'Evangile de Jean. Voir 6:70; 12:4-6; 13:2,27. ? Si, en donnant le morceau de pain à Judas, Jésus fait une dernière fois appel à l'amour de son disciple, quel état d'esprit est manifesté au v. 27 ? Quel lien y a-t-il entre le v.30 et 12:35-36 ?
5- Comparez les v.31-32 à 12:23,28. Les versets 31 et 32 soulignent l'action du Fils et le v.32 (fin du verset) l'action du Père. Quels évènements imminents évoquent ces paroles ? Comment le Père peut-Il être glorifié à travers vous ?
6- v.33-37. Où Jésus allait-il ? Pourquoi ne pouvaient-ils le suivre que plus tard ?
Notes :
- v.10 « celui qui est baigné »: les disciples avaient été purifiés, à l'exception de Judas (v.11) Cf 15:3.
- v.20 « celui que j'aurais envoyé », c'est-à-dire les apôtres et tous les témoins ultérieurs de Christ. Voir aussi le v.16.
Jean 14
1- v.1-6. A quel événement se rapporte « je reviendrai » ?
2- Dans quelle mesure les questions de Thomas et de Pierre manquent-elles de perspicacité ? Comment Jésus est-il le chemin, la vérité et la vie, en particulier en relation au Père ?
3- Quelle perspective consécutive à son retour auprès du Père Jésus donne-t-il à ses disciples ? Voir les v.12-14. En avez-vous fait personnellement l'expérience ? Pourquoi les œuvres du croyant sont-elles qualifiées de « plus grandes » ?
4- Dans ce passage, Jésus mentionne à trois reprises le fait de l'aimer (v.15, 21, 23). De quelle manière notre amour pour le Seigneur Jésus se manifeste-t-il ? Est-ce vrai pour vous ? Etant donné que l'amour est quelque chose de personnel, voyez-vous à quel genre de relation mène cet amour ?
5- En quel sens est-ce que Jésus « vient » vers nous ? (v.18) En quoi est-ce lié à la venue d'un autre « avocat » ? Donner des exemples montrant que Jésus était le premier « avocat ».
6- Pourquoi le monde ne peut-il « voir » l'Esprit ou Jésus ? (v.17, 19). Cf les versets 1:11, 3:19, 5:37, 7:34, 8:19,47; 12:37-40. Quelle explication Jésus donne-t-il ici en réponse à Judas ? Comment les yeux des hommes peuvent-ils s'ouvrir pour le voir ?
7- Les disciples étaient anxieux à l'idée que Jésus puisse partir et les laisser seuls dans un monde hostile; cf 16:6. Quelles promesses Jésus donne-il aux versets 25-29 pour répondre à leurs craintes ? Pourquoi vallait-il mieux que Jésus retourne vers le Père, plutôt que de rester sur terre sous sa nature humaine ? Qu'enseigne également le v.31 sur les raisons ayant poussé Christ à aller jusqu'à la Croix ?
Notes :
- 14:28 « le Père est plus grand que moi ». Cf 10:29,30. Il n'est pas plus grand parce qu'il est plus divin, mais car Jésus lui est soumis par sa nature terrestre.
- 14:30 « le Prince du monde ». Cf 12:30; 16:11; 2 Corinthiens 4:4; Ephésiens 2:2; 1 Jean 5:19. Il n'y a rien en Jésus pour lequel le diable pourrait réclamer possession, donc domination.
Jean 15
1- Que nous apprend la parabole de la vigne sur :
a) la raison d'exister des rameaux ?
b) la façon dont le viticulteur s'occupe de ces rameaux ?
c) la dépendance des rameaux envers la vigne ?
Comparez les v.3 et 7 à 14:15, 21, 23; voir aussi 8:31, 32. Quel type de fruit portez-vous ? Voir Galates 5:22-23.
2- Certaines personnes voient la vie chrétienne comme étant triste, ou comme une série de lois à respecter. Quelle réponse à cette vision contiennent ces versets ? Est-ce votre vécu ?
3-Si nous sommes des disciples de Christ, pourquoi devons-nous nous attendre à de la haine de la part du monde ? Pourquoi tant de personnes ont-elles haï et persécuté Jésus ?
4- L'amour ne se limite pas seulement à de simples sentiments, mais se manifeste par des actes. Par quelles actions se manifestent :
a) l'amour du Père pour le Fils ?
b) l'amour du Fils pour ses disciples ?
c) l'amour des disciples les uns pour les autres ?
Cf. 3:35; 5:20; 1 Jean 3:16-18.
5- Quelle nouvelle force sera apportée ? Par qui ? (15:26, 27). Par conséquent, en quoi le départ de Jésus sera-t-il un avantage et non une perte ?
Jean 16
Versets 1 à 15 :
1- Quelle est la force dont Jésus parle et qui leur sera donnée afin de supporter le monde? (voir chapitre 15 versets 26 et 27)
2- Quelles sont les 3 conséquences qui suivent (16 :8-11) ? En quoi est-que cela rend le départ de Jésus comme un gain plutôt qu’une perte ? Quels impacts cela devrait-il avoir sur les disciples ? : (a) dans leur dépendance au Saint Esprit, (b) sur l’endroit où il agira et sur la personne de Jésus-Christ dans leur pensée ? Est-ce valable pour nous ? Voir 16 : 14,15.
versets 16-33 :
3- « Encore un peu de temps ». Au regard du verset 22 considérez-vous qu’il s’agit de la période entre la mort de Jésus et sa résurrection, entre son ascension et la Pentecôte ou les deux à la fois ?
4- « Vous ne m’interrogerez plus sur rien » (verset 23). Avec l’Esprit de vérité (v12-15) et le Père à l’écoute de nos besoins, que pouvons nous apprendre aux versets 23-28 sur la place de la prière ? Sur quoi pouvons-nous compter quand nous prions au nom de Jésus ? Cf. 14 :13, 14, 15 :16.
5- Au verset 33, Jésus résume la situation. En quoi les disciples vivront-ils deux aspects opposés ? Quelles pourront être leur expérience dans l’un ou dans l’autre ? Sur quoi pouvons-nous baser notre courage et notre assurance ?
Notes :
v. 2 : « ils vous excluront des synagogues » voir note sur Jean 12 :42
v. 5 Les questions de Thomas (14 :5) et Pierre (13 :36,37) concernaient leur propre volonté de suivre Jésus. Aucun d’entre eux n’osait le questionner sur la gloire que le Christ aurait quand il retournerait auprès de son Père.
v. 8-11. Il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement (cf. Esaïe 55 :8, 9). Il leur montrera que la nature même du péché est le refus de croire en Christ ; la vertu n’est pas celle des pharisiens mais celle qui se trouve en Christ et déclarée comme telle dans l’Evangile ; tous ceux qui suivront les règles de ce monde seront jugés pour cela. A la Pentecôte, le Saint Esprit se manifestera à travers les apôtres exactement comme Jésus le dit ici.
v. 13 « il vous annoncera les choses à venir » i.e., il est question de la crucifixion et de la résurrection imminente, mais également de d’autres actions divines.
Jean 17
La prière de Jésus est divisée en 3 parties : (a) verset 1-5, pour lui-même ; (b) verset 6-19, pour les disciples proches de Jésus ; (c) 20-26, pour ceux qui se convertiront par la suite.
1- L’heure du sacrifice suprême de Jésus arrive (verset 1 ; cf. 2 :4 ; 7 :6, 30 ; 8 :20 ; 13 :1). Comment est relatée la glorification du Père et du Fils ? (verset 1-4). La gloire du Père était déjà visible à travers Jésus (1 :14) ; Comment est-ce également visible à travers les disciples (verset 22) ? Quand verront-ils pleinement la gloire du Fils (verset 5,24) ?
2- Dans les versets 6-14, on note à quel point Jésus a déjà tout fait pour ses disciples. Qu’est-ce que notre Seigneur prie que le Père fasse en ce qui concerne ceux pour qui il a livré son Fils ? Qu’est ce que cette prière change pour nous ? Sommes-nous « véritablement sanctifiés » (verset 19 )?
3- Quelle est notre relation au monde ? Comment devons nous prier nous-mêmes pour les gens « dans le monde » ?
4- v.20-23. Le Seigneur est- il en train de prier pour l’unité de toutes les branches de l’église chrétienne comme dans un mouvement oecuménique ? Quel est l’objet de cette prière ? Qu’est-ce que sa pleine réalisation signifie ?
Observez la signification des mots du Père et du Fils dans ce passage.
Notes :
v. 2. « Autorité », l’humanité entière vit sous cette déclaration du Christ. Cf. Psaumes 2:8; Matthieu 28:18, 19.
v. 5. Une prière pour que la gloire, dont il avait été dépossédé pendant un temps (Phil. 2 :6, 7), puisse lui être restaurée.
v. 17, 19. Notons la répétition du mot « sanctifier ». Jésus s'est sanctifié au saint
Père dans l'accomplissement de sa volonté parfaite, en particulier en s'offrant comme sacrifice pour nos péchés. Cf. Hébreux 10:5–10. Cela montre ce que la vraie sanctification implique.
Jean 18
Versets 1 à 27 :
L’arrestation et l’épreuve de Jésus avant Caïphe.
1- Aux versets 4-11 et 19-23 quelles qualités du caractère de notre Seigneur apparaissent dans sa relation avec : ceux qui viennent pour l’arrêter (a), ses disciples (b), ses accusateurs (c) ?
2- Comment est-ce que les propres actions de Pierre contribuent à sa chute ? De quoi est-il effrayé ? La peur vous a-t-elle déjà empêché de déclarer que vous connaissiez Jésus Christ ?
Versets 28 à 40 :
L’épreuve avant Pilate.
Certains indices dans ce passage nous montrent les tentatives faites par Pilate pour épargner la mort à Jésus, et les interventions de Jésus pour contrer ses efforts. La totalité de l’accusation portée contre Jésus est donnée dans Luc 23 :2 (notez que les Juifs usent à la fois de menaces politiques et religieuses pour vaincre la résistance de Pilate ; voir 19 :7, 12).
Quels traits de la personnalité de Pilate et des Juifs sont révélés ici ? Pourrions-nous être coupables d’une injustice semblable ?
Notes :
v. 5,6, 8 « C’est moi » (ou plus littéralement, « je suis celui-ci ») : la triple répétition de ces mots dans cette phrase présente ici une signification particulière. C’est pratiquement une réitération du nom divin, « JE SUIS ». Cf. Exode 3 :14 ; Jean 8 :58. Notons l’effet de la déclaration du Christ sur ceux qui assistent à la scène.
v. 28. « Le palais du gouverneur romain (praetorium) : les quartiers généraux du gouverneur romain.
v. 31b. Les romains n’autorisaient pas les Juifs à infliger la peine capitale. Les mots de Pilate au verset 19 :6 impliquent donc qu’il n’y avait rien sur quoi s’appuyer dans la loi romaine pour condamner Jésus. Toutefois il parlait d’une réalité plus profonde qu’il avait réalisée.
Jean 19
Versets 1 à 16 :
1- « Le roi des Juifs ». Notons que ce titre occupe l’intérêt central, du chapitre 18 :33 au chapitre 19 :22. Quelle est la nature réelle de la royauté de Jésus ? Cela diffère-t- il de celle du monde ? Comment est montrée ici la dignité royale de Jésus ? Comment l’utilisation de ce titre révèle-t- elle les péchés des Juifs et la gloire du sacrifice de Jésus ?
Versets 17 à 37
2- L’histoire de la crucifixion est racontée en 7 évènements, relatés aux versets 17-18, 19-22, 23-24, 25-27 , 28-29,30,31-37. Comment chaque évènement manifeste-t-il un aspect inédit de la gloire du Sauveur souffrant ? Quelles écritures sont citées dans cette partie comme trouvant leur accomplissement en cette heure ? Vers quels aspects de la souffrance de Jésus et de son rôle de Sauveur pointent-ils ?
Versets 38 à 42 :
Qu'est ce qui poussa Joseph d'Arimathé et Nicodème à s'afficher en public ? 19:38 cf. Luc 23:50-51, retrace la foi grandissante de Nicodème (3:1–15; 7:45–52). Ils étaient à la fois membres du Sanhédrin et du conseil des Juifs qui ont condamné Jésus.
Note :
19 :39 « environ 34 kg » : un prix exceptionnellement élevé
Jean 20
Versets 1 à 10 :
1- A quoi voit-on que les disciples ne s’attendaient pas à la résurrection du Seigneur ? Qu’est ce que la visite de Pierre et Jean à la tombe révèle à propos de leur tempérament respectif ? Qu’est ce que Jean croyait ?
2- Pourquoi Marie voulait-elle savoir où le corps avait été amené? De quoi est-ce que Jésus la convainc lorsqu’il l’appelle Marie ? Pourquoi lui dit-il de ne pas la toucher? est-il possible de passer à côté de ce qu'il y a de mieux en notre Seigneur tout en restant accroché à ce qui est bien ?
3- Est ce que le verset 19 montre que les disciples étaient encore dans le doute? Qu’est ce qui les a convaincus que Jésus était réellement ressuscité ?
4- v.28 Pourquoi est-ce que Thomas a été ému au point de faire une telle déclaration de foi, que les autres n'avait pas faite? Est-ce seulement parce qu’il a vu Jésus ? Comment quelqu’un qui ne l’a pas vu peut-il être amené à croire à sa résurrection ? (verset 29-31)
5- Dans les versets 21-23 le Christ ressuscité délègue à ses apôtres. Par quelle autorité, avec quel pouvoir et dans quel but les envoie-t-il ?
Notes :
20 :5, 7. La position des bandes montre qu’elles n’avaient pas été enlevées du corps de Jésus. Il était sorti comme il était entré, sans que les portes fermées n’aient été ouvertes.
Verset 17. Notons la distinction entre « mon Père » et « votre Père ». Jésus ne disait jamais de lui et de ses disciples, « notre Père », comme si leur relation à Dieu était la même que la sienne. Il est le Fils unique ; nous sommes enfants de Dieu « en Lui ».
Jean 21
Versets 1-14 :
1- Comparez ce passage avec Luc 5 :1-11 en notant les similarités et les différences.
Pourquoi est-ce que les disciples reprennent leur ancien travail ? Qu’ont-ils appris de cette expérience ?
2- Qu’est-ce que le Seigneur leur révèle ici : à propos de lui-même (a), à propos du travail qu’ils font (b) ? Comment est-ce que cette révélation de la résurrection du Seigneur affecte leur propre vie, leur travail ?
Versets 15-25 :
1- Quelle est la signification de : (a) l’utilisation par Jésus du nom de Simon en s’adressant à Pierre (cf. 1 :42) ; (b) la phrase « plus que ne m’aiment ceux-ci » (v. 15 ; cf. Marc 10 :28-30 ; 14 :29) ; (c) la question que posa trois fois Jésus à Pierre, « est-ce que tu m’aimes ? » (cf. 13 :38) ?
2- Bien que Pierre ait échoué, Jésus le « remet en service ». Qu’apprenons-nous : (a) sur la nature du Seigneur, (b) sur l’état spirituel de Pierre ? Pouvons-nous nous attendre à être à chaque fois restauré après avoir chuté ? Qu’est-ce que le Seigneur attend de nous ?
3- Que pouvons nous apprendre des versets 18-23 à propos : (a) des différentes façons dont
le Seigneur dirige la vie de chacune des personnes de son peuple ; (b) Quelle est notre principale préoccupation en ce qui concerne ce que nous devons être ?
Notes :
v. 14 « la troisième fois » : 1ère fois, 20 :19 :23 ; seconde fois, 20 :24-29, 3ème fois maintenant en Galilée. Voir Marc 16 :7. Probablement que la 3ème fois mentionnée par cet Évangile est celle-ci.
v. 18,19. D’après la tradition Pierre mourut en martyr à Rome.
v. 23. Une précision a été introduite pour corriger le malentendu actuel à propos de ce que le Seigneur a dit au sujet de Jean.
© Inter-Varsity Press, Nottingham, Royaume-Uni. Titre en anglais : "Search the Scriptures". Auteur : Alan M. Stibbs. Traduit avec l'autorisation. Tous droits réservés.
