Lévitique
Le troisième livre de l'Ancien Testament fait malheureusement peur à beaucoup de monde ! C'est vrai qu'une liste de prescriptions très précises pour le culte israélite peut paraître rébarbative... mais justement cette rubrique va vous aider ! Et il faut surtout ajouter que ce livre du Lévitique est capital pour comprendre la manière dont Dieu veut qu'on l'adore. Il met donc en lumière le rôle capital de Jésus-Christ.
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Questions pour une lecture quotidienne
Introduction au livre du Lévitique
Le troisième livre du Pentateuque était connu des Juifs sous diverses appellations : « Le code du prêtre », « Le livre du prêtre », « Le code des offrandes », car le Lévitique est essentiellement un recueil de lois rituelles. Le nom de l'auteur n'est pas mentionné dans le livre. Tout ce que l’on sait, c'est que ces écrits ont été donnés par révélation divine au Sinaï, à l'époque de Moïse.
Le Lévitique a une signification profonde à plusieurs points de vue. Il nous fournit l'arrière-plan de tous les autres livres de la Bible. Il nous aide à comprendre les allusions aux offrandes, aux sacrifices et aux cérémonies de purification, ou encore aux institutions telles que l'année sabbatique ou l'année du Jubilé. Les juifs orthodoxes continuent à ce jour d’y trouver leurs règles de vie pratique, comme par exemple les règles alimentaires. Mais le livre nous montre également la méthode par laquelle le Dieu d'Israël s'attaque au péché au sein d'Israël: premièrement en instituant le sacrifice et la purification (purification du péché social grâce à l'année sabbatique et à l'année du jubilé, du péché sexuel grâce aux lois de pureté sexuelle) et deuxièmement par ses promesses et ses avertissements. Tout ceci présente un intérêt pour les chrétiens, car cela montre quels principes sous-tendent l’expiation et la purification, appliqués à tel ou tel contexte particulier. Il est donc naturel que l'on trouve dans ce livre beaucoup d'illustrations de l'oeuvre du Seigneur Jésus-Christ. Sa mort expiatoire sur la croix constitue la réalité, dont les rituels du Lévitique ne sont que l'image et le symbole.
Analyse
Chap 1-7: Les offrandes
Chap 8-10: Consécration des prêtres
Chap 11-15: Règles de purification
Chap 16 Le Jour des Expiations
Chap 17-22: Lois diverses de pureté rituelle et sociale
Chap 23-25: Règles du sabbat, du Jubilé, etc.
Chap 26: Bénédictions et malédictions et leurs conditions
Chap 27: Code des rachats.
Questions pour une lecture quotidienne
Lévitique 1
Dieu demeure à présent au milieu de son peuple, et lui donne des commandements au sujet du culte et sur la manière de communiquer avec lui. Remarquez comment Dieu est l'orateur dans ce livre, par l'intermédiaire de Moïse.
1- Quels sont les 2 particularités des sacrifices? (voir par exemple v.3, 9-10 et 13)
2- Que signifiait l'holocauste pour celui qui en avait la charge? (voir v.4, 9, 13 et 17)
Lévitique 2-3
1- L'offrande de céréales représentait une vie irréprochable. Notez la pureté des ingrédients (2:1 et 11) La personne qui rend un culte et qui n'est pas irréprochable s'approche de Dieu parce que son offrande possède la perfection qui lui fait défaut. Comment cette offrande est-elle accomplie en Christ? Voir Hébreux 7:26, et 1 Jean 2:6.
2- L'offrande d'actions de grâces parle d'une communion fondée sur le sang du sacrifice, (Lévitique 3:1 et 2) qui s'exprime dans la consomption de l'offrande tout entière, signe qu'elle était approuvée de Dieu (3:5). Avons-nous déjà expérimenté la satisfaction d'une telle relation avec Dieu?
Lévitique 4
1- Quelle est la différence entre les sacrifices d'expiation et de culpabilité d'une part et les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâce d'autre part? Voir les versets 2, 13, 22 etc. Lequel de nos besoins Dieu comble-t-il ici? (voir chapitre 17:11)
2- Notez ce qui était fait du corps de l'animal et ce qui était fait avec le sang du sacrifice (4:6, 7, 11 et 12). Comment ces commandements montrent-ils bien que Dieu hait le péché, et comment laissent-ils entrevoir certaines des conséquences terribles de notre péché?
Lévitique 5
Notes :
Les sacrifices d'expiation et de culpabilité ont beaucoup de points communs, mais le sacrifice d'expiation faisait plutôt référence à celui qui avait commis l'offense, tandis que le sacrifice de culpabilité était une réparation pour une offense dans sa relation avec l'homme. C'est pour cela que le sacrifice d'expiation différait selon les personnes (chap 4:3, 12, 22 et 27). Pour le sacrifice de culpabilité les personnes coupables devaient faire amende pour le mal commis (5:16, et 6:4 et5)
Lévitique 6
Il faut faire une distinction entre les sacrifices à caractère public et les sacrifices à caractère privé. Outre les holocaustes privés du peuple, il y avait des holocaustes publics quotidiennement, le jour et la nuit. Cf. Exode 29:38-42. Il s’agit bien du sacrifice quotidien dont il est question au chapitre 6, aux versets 9 et 12, avec les instructions suivantes : le feu ne devra jamais s’éteindre sur l’autel.
Ni l’holocauste, ni le feu ne devaient s’éteindre. Quelles leçons pouvons-nous en tirer ? Cf. Hébreux 6:11, 12.
Lévitique 7
v. 11-21. Les sacrifices d'actions de grâces sont des offrandes spontanées qui manifestent l’amour du peuple pour son Dieu. Quels sont les trois sortes de sacrifices d’actions de grâces que l'on pouvait offrir ? Qu’en est-il pour nous aujourd’hui ? Cf. Hébreux 13:15, 16.
Note :
L’offrande « agitée de côté et d’autre » (verset 30) est en fait présentée au Seigneur en l’agitant vers lui, avant de la recevoir en retour de sa part.
Lévitique 8
Cf. Exode 29:44. Les instructions pour la cérémonie avaient été données dans Exode 28 et 29 ; ce chapitre en rend compte.
1- Dans quel ordre se déroulent la consécration des sacrificateurs et la dédicace du Tabernacle ? Voyez-vous une signification particulière à cet ordre ?
2- Pour le sacrifice des béliers de consécration (c’est-à-dire de l’investiture à une fonction de service particulier), quel usage particulier est-il fait du sang ? Quelle est la signification symbolique de cet acte ? Cf. Romains 6 :13.
Lévitique 9
Le tabernacle et les sacrificateurs ont été sanctifiés et consacrés ; à présent tout est donc en place pour que ces prêtres commencent leur travail journalier.
Quel a été le premier sacrifice d’Aaron au début de son ministère ? Bien qu’il ait été gracié, oint et consacré, il avait encore besoin que Dieu lui manifeste sa miséricorde par le sang d’expiation. Une fois que tout ait été sacrifié conformément aux règles établies, comment Dieu a-t-il manifesté son acceptation de l’adoration de son peuple ? Pour Lévitique 9:22a, cf. Nombres 6:22-27.
Lévitique 10
Comment Nadab et Abihu ont-ils agi ? Que s’est-il alors passé ? Pourquoi Dieu a-t-il réagi de cette manière ?
Notes :
- v. 1. Le « feu étranger » interdit par Dieu : ceci peut vouloir dire que le feu ne provient pas de l’autel, mais il semblerait qu’il s’agisse d’un feu qui n’a pas été autorisé par Dieu.
- v. 8-11. Il est possible et même probable que Nadab et Abihu aient agi sous l’emprise de l’ivresse, ce qui expliquerait cette interdiction.
-Les versets 16 à 20 semblent montrer qu’Aaron s'était rendu compte que Nadab et Abihu avaient pris part à l’offrande au sacrifice d’expiation, le rendant par conséquent impur et inacceptable. Ceci relate de manière touchante qu'Aaron accepte totalement le verdict divin envers ses propres fils.
Lévitique 11
1- Comment la distinction entre les aliments purs et impurs allait-elle éclairer Israël sur la personne de Dieu et sur la manière de l’honorer ? Voir les versets 44 et 45. La venue de Dieu au milieu de son peuple engendre de grands changements au niveau des pratiques de ce dernier. Relever ces changements. Cf. 1 Pierre 1:14-16 ; Ephésiens 4:22-24.
2- Comment notre Seigneur a-t-il montré que de telles distinctions ne sont plus astreignantes aujourd’hui ? Aux yeux de Dieu, qu’est-ce qui souille véritablement l’homme ? Cf. Marc 7:14-23.
Lévitique 11
1- Comment la distinction entre les aliments purs et impurs allait-elle éclairer Israël sur la personne de Dieu et sur la manière de l’honorer ? Voir les versets 44 et 45. La venue de Dieu au milieu de son peuple engendre de grands changements au niveau des pratiques de ce dernier. Relevez ces changements. Cf. 1 Pierre 1:14-16 ; Ephésiens 4:22-24.
2- Comment notre Seigneur a-t-il montré que de telles distinctions ne sont plus astreignantes aujourd’hui ? Aux yeux de Dieu, qu’est-ce qui souille véritablement l’homme ? Cf. Marc 7:14-23.
Lévitique 12
Est-ce que le simple fait de naître Juif donnait à un enfant l’accès à l’alliance? Voir le verset 3, la note 1 ci-dessous, et Deutéronome 10:15; 16; 30:6. Comment les principes illustrés dans ces versets s’appliquent-ils aujourd’hui ?
Notes :
- Verset 3. La circoncision a une double signification : l’identification avec le peuple de l’alliance de Dieu, et la purification de l’inhabilité à revêtir un tel rôle.
- Verset 8 : Cf. Luc 2:22-24
Lévitique 13
1- Sur l’ensemble du chapitre, essayez de trouver des parallèles entre les plaies dues à la lèpre et celles du péché.
2- Si la lèpre est bien une illustration du péché, quels enseignements peut-on tirer des versets 47 à 59 en ce qui concerne les attitudes et pratiques contaminées par le péché ?
Lévitique 14
1- Que signifie le fait que le lépreux devait être guéri pour être débarrassé de l'impureté due à sa lèpre ? Voir Jean 3:3 et Galates 6:15
2- Comment ce chapitre nous montre-t-il que le péché, quel que soit son lieu et sa forme, est impur aux yeux de Dieu, et nous empêche d'être accepté par Lui ?
Lévitique 15
Généralement, on associe au chapitre 15 la souillure du péché caché ou secret.
Remarquez :
1- dans quelle mesure il pollue toute la vie, et ce qu'il y a autour
2- ce type d'impureté nécessite la même réparation que les autres formes de péché. Voir les Psaumes 19 verset 12 et 51 versets 6 à 9.
Lévitique 16
1- Décrivez tout le déroulement des cérémonies du Jour de l'expiation
2- Qu'apprenez-vous dans ce chapitre au sujet :
a) des conditions nécessaires pour pouvoir approcher Dieu
b) de la suppression totale par substitution de la culpabilité liée au péché
c) de la nécessité de la soumission de l'homme, à travers la repentance et la foi en Dieu pour trouver le chemin du Salut
Note :
Aux versets 8, 10 et 26, le 'bouc' traduit l'hébreu Azazel qui signifie 'destruction'
Lévitique 17
Il y a principalement deux ordonnances dans ce chapitre : d'abord, tous les sacrifices animaux doivent être amenés au tabernacle (versets 3 à 9); ensuite, le sang ne doit pas être mangé (versets 10 à 16).
1- Qu'est-ce que cette première instruction (versets 3 à 9) nous apprend à propos du Dieu d'Israël ? Où est-il suggéré dans ces versets que cette instruction est dirigée contre l'adoration des idoles ?
2- Pourquoi est-il formellement interdit de manger du sang ? Voir en particulier le verset 11. Qu'est-ce que cela signifie pour nous ?
Lévitique 18
Dans les chapitres 18 à 20, nous passons de l'adoration du peuple à son comportement. Le chapitre 18 interdit les mariages illégaux, la débauche et le culte de Moloch; mais la question de ce culte est traitée de manière plus complète au chapitre 20, versets 2 à 5.
1-Pour quelles raisons Israël doit-il obéir à ces lois? En quoi cette obéissance est-elle importante ? Voir les verset 1 à 5, et 24 à 30.
2- Comment l'ordre divin d'extermination des Cananéens est-il mis en lumière dans ce chapitre ?
Lévitique 19 et 20
1- Quel attribut spécifique de Dieu est ici mis en avant comme un fondement de l'obéissance à ses commandements ? Voir 1 Pierre 1 versets 14 à 17.
2- Lequel des 10 commandements est-ce que ces lois détaillent ? Quel résumé significatif de la loi de Dieu peut être trouvé ici ?
Note :
Moloch était le dieu national des Ammonites. Apparemment, son culte comprenait une bonne dose de violence; des enfants étaient offerts en sacrifice sur le bûcher, d'où l'opposition irrémédiable de Dieu à cette forme de culte.
Lévitique 21
Quels sont les mots et expressions qui reviennent fréquemment et qui expliquent pourquoi ces instructions sont imposées ? Dresser une liste de différentes choses pour lesquelles nous devrions manifester le même intérêt.
Lévitique 22
Qu’apprend-on ici sur les effets de choses qui sont apparemment insignifiantes dans nos vies chrétiennes, mais qui sont spirituellement impures ?
Lévitique 23
1- Faites une liste des fêtes et notez le caractère général de chacune. Qu’avaient-elles en commun ? Quelles étaient leurs différences ?
2- Quelles sont les fêtes dans le Nouveau Testament parallèles aux trois fêtes principales ? Quel est le sens de chacune d’entre elles ? (a) Pâques Cf. 1 Corinthiens 5 versets 7-8. (b) La fête des moissons (ou des sept semaines) ou Pentecôte Cf Actes 2 versets 1-4. (c) La fête des tabernacles (ou des tentes), la récolte finale de la moisson. Cf Apocalypse 7 versets 9-10.
Notes :
1. v.11: La gerbe d’orge, prémices de la moisson, que le sacrificateur dédie au lendemain du sabbat nous indique la résurrection de Christ. Cf 1 Corinthiens 15 verset 23.
2. v.16 : « 50 jours » d’où provient le nom « Pentecôte », qui veut dire « le 50ème » (jour).
3. v.17 : « Les deux pains [...] agités de côté et d’autre » : les prémices du blé représentent l'église de Christ à son commencement. (Jean 12: 24)
Lévitique 24
1- Considérez le sens des mots « purs » et « continuellement » qui apparaissent souvent dans les versets 1 à 9. Appliquez ces mots à votre propre adoration et service chrétien.
2- Quels attributs du caractère de Dieu sont mis côte à côte dans ce chapitre ? Cf Hébreux 10 versets 19 à 31. Quelle contrainte un tel savoir devrait-il exercer sur nous ?
Lévitique 25
1- Comment l’année du Jubilé était-elle considérée et quel était son but principal ? Y a-t-il des bénédictions spirituelles correspondantes en Christ ? Comment peut-on les recevoir ? Cf Galates 2 verset 4, 5 verset 1 et 13.
2- Quelle lumière est répandue dans ce chapitre sur les principes régissant notre relation avec Dieu et les uns envers les autres ? Voir plus spécifiquement les versets 17, 23, 35, 36, 38, 42, 43, 55.
Lévitique 26
1- Quelles sont les bénédictions spirituelles promises aux chrétiens obéissants, qui correspondent à celles promises ici au peuple d’Israël obéissant ?
2- Quelles sont les motifs de punition et les conditions de restauration données ici ? Comment s’appliquent-elles dans la vie chrétienne ?
Lévitique 27
Instructions sur ce qui doit être fait quand une offrande a été faite au Seigneur et que le donateur veut le racheter; régulation sur les dîmes.
1- Qu’est-ce qui peut être racheté et qu’est-ce qui ne peut pas être racheté ? Qu’est-ce que cela nous apprend sur le sérieux des vœux que l'on fait à Dieu ? Y a-t-il une exception à cette déclaration dans le verset 29 ? Cf Psaume 49 verset 7 à 9, verset 15, Marc 10 verset 45.
2- Qu’est-ce que ce chapitre nous montre du caractère du Seigneur ? Que requiert-il pour son peuple ?
© Inter-Varsity Press, Nottingham, Royaume-Uni. Titre en anglais : "Search the Scriptures". Auteur : Alan M. Stibbs. Traduit avec l'autorisation. Tous droits réservés.
