Evangile de Matthieu
Si vous voulez des pistes pour comprendre le premier livre du Nouveau Testament, c'est ici que ça se passe ! L'Evangile de Matthieu parle de la naissance de Jésus, Fils de Dieu et de la relation nouvelle qu'il instaure entre Dieu et ses créatures.
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Questions pour une lecture quotidienne
Introduction à l'Evangile de Matthieu
On a l'habitude de retenir de l'Évangile de Matthieu le fait que Jésus y est présenté particulièrement comme le Messie, le Fils de David qui avait été promis. Cela est vrai ; mais cet évangile déclare également qu'Il sauve du péché (1 : 21) et qu’Il est le Fils de Dieu (1 : 23; 3 : 17 ; 16 : 16, 17). Et même si l'auteur était manifestement juif jusqu'au bout des ongles, et qu’il écrivait essentiellement pour des chrétiens juifs, il reconnaît que Jésus est le Sauveur, pas simplement des juifs, mais de toutes les nations (2 :1, 11; 28 : 19,20). Cependant il n’en reste pas moins que l'Évangile de Mathieu est le plus juif de tous les évangiles. Il est significatif à cet égard que la généalogie de notre Seigneur y est retracée, non pas à partir d’Adam, comme dans le récit de Luc, mais à partir d'Abraham, le père de la race juive.
Certaines indications montrent clairement que l'histoire de la naissance de Jésus-Christ provient du côté de Joseph, alors que la version fournie par Luc semble provenir du côté de Marie. L'Évangile de Matthieu est caractérisé par la place importante qu'il accorde à l'enseignement de notre Seigneur, et en particulier à son enseignement en paraboles et à l'enseignement concernant les « choses à venir ».
Analyse
1 :4 - 4 :11 Début de la vie du Messie.
1 et 2 Généalogie, naissance, épisodes de l’enfance.
3 :1 - 12 Le Précurseur annonce son ministère.
3 :13 - 4 :11 Baptême et tentation.
4 :12 - 16 :12 Ministère en Galilée.
4 :12-25 Prédication, et appel des disciples.
5 - 7 Le Sermon sur la Montagne : exposition du Royaume.
8 - 16 : 12 Enseignement, prédication et guérisons, surtout en Galilée. Mission et envoi des douze. Opposition croissante.
16 :13 - 18 : 35 Confession de Pierre. Prédication de la croix. La transfiguration. Formation des douze.
19 :1 - 21 :16 Voyage vers Jérusalem et entrée dans la ville.
21 :17 - 25 : 46 Derniers jours à Jérusalem.
21 :17- 23 : 39 Derniers discours. Rejet réciproque.
24 :1- 25 : 46 Enseignement aux douze concernant les « choses à venir ».
26 :1- 27 : 66 Fin de l'Oeuvre.
26 :1- 56 Dernier repas et trahison.
26 : 57-27 : 66 Procès, crucifixion et ensevelissement.
28 :1-20 Le nouveau départ. La résurrection et le grand ordre missionnaire.
Questions pour une lecture quotidienne
Matthieu 1
1- Observez les noms cités dans cette généalogie : certains étaient des pêcheurs notoires ! Comment ce chapitre montre-t-il que la venue de Jésus faisait partie du plan de Dieu depuis le commencement ? En quoi prouve-t-il que les prophéties de l’Ancien Testament sont accomplies en Jésus ? Quelles vérités mentionne-t-il concernant sa personne et son œuvre ?
2- Que nous enseignent les versets 18 à 25 sur la conception surnaturelle de Jésus ? En quoi est-ce important pour les Chrétiens ?
3- Examinez le caractère de Joseph tel que le révèlent ces versets (voir aussi 2 :13-23). Que pouvons-nous apprendre de son obéissance courageuse?
Notes :
v17. Cette structure en 3 périodes de 14 générations chacune n’est pas exacte, certaines générations manquent. Cet arrangement artificiel avait probablement pour but d’en faciliter la mémorisation.
v19. Aux yeux de la loi juive, Marie étant fiancée avec Joseph, elle était déjà légalement considérée comme sa femme.
Matthieu 2
1- Quel sens donner à la venue des mages d’Orient ? Voir par exemple Esaie 49 : 6, Luc 2 : 32, Jean 10 : 16.
2- Comparer la réaction des mages, celle des principaux sacrificateurs et scribes et celle d’Hérode quand ils apprennent la naissance de Jésus. En quoi cela confirme-t-il Jean 9 : 39, 18 : 37 ?
3- Notons comment les prophéties s’accomplissent au travers de l’enfance du Seigneur (v 15, 17, 18, 23). Qu’apprend-on sur la nature et l’autorité de la prophétie ?
Notes :
v1. Le terme « mage » signifie astrologue, ou personne qui pratique les arts magiques. Les mages ne sont « rois » que dans la tradition.
v23. L’Ancien Testament ne mentionne pas que le Messie serait nazaréen. Matthieu joue peut-être sur le mot netser (« branche ») d’Esaie 11 : 1 et Jérémie 23 : 5. Ou peut-être la phrase renvoie-t-elle au mépris attaché au lieu de naissance du Christ. Cf. Jean 1 : 46 ; Esaie 53 : 2, 3.
Matthieu 3
1- Jean-Baptiste considérait qu’il préparait le chemin du Christ (v3). En quoi était-ce vrai dans son enseignement ? et sa pratique du baptême ?
2- Que nous disent les versets 13 – 15 sur l’importance de ce baptême pour Jésus ? Comment lier ce passage avec la croix ? cf. Ps. 40 : 7-8 ; Luc 12 v 50 ; 2 Cor. 5 v 21. Voit-on la Trinité à l’œuvre dans ces versets ?
Matthieu 4
1- Les tentations de Jésus peuvent être considérées comme un test pour le type de ministère qu’il allait exercer. Sur quoi précisément portaient chacune d’elles ? Y a-t-il un lien entre ces 3 tentations typiques et la division tripartite de Jean 2 : 16 ?
2- En quoi les versets 1 à 11 nous aident-ils à comprendre la signification de la tentation et la manière dont on peut vaincre Satan ?
3- Quel a été le premier message de Christ ? Essayez de définir la repentance. Cf ; Actes 2 : 38 ; 20 : 21 ; Luc 15 : 18 ; Matt 3 : 8. Quelle étape supplémentaire demanda-t-il à ceux qui devinrent ses disciples et pourquoi ? Avez-vous répondu de la même façon au Christ ?
Note :
Les incidents rapportés en Jean 1 : 29 – 4 : 3 ont dû se dérouler entre les versets 11 et 12 de ce chapitre.
Matthieu 5
1- Donner les attributs de la vie heureuse telle que détaillée dans les versets 1 à 12. Comment les justifier ? Par quoi seront-ils récompensés et pourquoi ?
2- Versets 13 à 16. Le Seigneur décrit la relation entre ceux qui appartiennent au Royaume et le monde. Quel est le sens des 2 métaphores qu’il emploie? En quoi est-ce un avertissement qu’il est possible d’échouer à remplir son propre rôle ?
3- Le Seigneur montre son respect pour la loi dans les versets 17 à 20. Que signifie le verset 20 ? Nous enlève-t-il tout espoir ? cf. Rom. 3 : 20; 8 : 3,4. En quoi le Seigneur rend-il la loi plus exigeante ?
4- Dans notre monde moderne, quelle est la pertinence de l’enseignement de Jésus (versets 33-48) sur les serments et la vengeance ? Appliquez la question du verset 47 « Que faites-vous d’extraordinaire ? » à l’amour en général dans la vie chrétienne.
5- En comparant les versets 31, 32 avec19 : 3-9, qu’enseigne le Seigneur sur la sainteté du mariage et la possibilité de divorcer ?
Notes :
v3. « pauvres en esprit » : c’est-à-dire conscients de leur pauvreté spirituelle et de leur besoin d’une aide divine : cf. Esaie 57 : 15 ; Luc 18 : 13. : 1.
v18. « pas un seul iota, pas un seul trait de lettre de la loi » : référence à la plus petite lettre ou partie de lettre signifiante dans la langue hébraique.
v48. « parfaits » a le sens de « mûrs » ou « adultes » plutôt que celui d’une absence de péché. Cf. Luc 6 : 36.
Matthieu 6
1- Qu’est-ce qui est reproché à la religion des scribes et pharisiens, ici appelés « hypocrites » ? Au contraire, quelle est la « religion » que le Seigneur demande ? cf. Jér. 17 : 10. Comment « pratiquez-vous votre justice » ?
2- Dans la prière du Seigneur, que pouvons-nous apprendre : (a) de l’ordre des requêtes et (b) des types de sujets mentionnés ici ? Comment doit être notre relation : (a) avec Dieu, et (b) avec nos pairs, si nous faisons nôtre cette prière ?
3- Les versets 19 à 24 s’adressent aux riches. Quelle position les Chrétiens devraient-ils adopter vis-à-vis des possessions matérielles ? En quoi ces versets dépeignent-ils les caractéristiques et le danger de l’amour du monde ?
4- Les versets 25 à 34 s’adressent aux moins riches. Notons la récurrence de « Ne vous inquiétez pas ». Listez les raisons de cette condamnation de l’inquiétude.
Notes :
v. 2, 5, 16. Le mot « hypocrite » signifie « acteur », c’est-à-dire quelqu’un qui joue un rôle
v. 23. Un œil « en mauvais état » ou « malade » (Bible de Jérusalem) ou « méchant » (Darby) signifie une attitude envieuse ou avare. Cf. Deut. 15 : 9 ; Prov. 28 : 22 ; Matt. 20 : 15.
Matthieu 7
1- Comparez les versets 1 à 5 avec les versets 6, 16, et lisez Jean 7 : 24. Si juger n’est pas toujours mauvais, qu’est-ce que le Seigneur condamne ici ?
2- Quel est l’enseignement des versets 7 à12 sur la pratique de la prière ? Quelle place a la persévérance, et quelle place la confiance ? Y a-t-il un conflit entre ces deux idées ?
3- Dans les versets 13 à 23, quelle triple responsabilité le Seigneur donne-t-il à ceux qui voudraient entrer dans le Royaume : (a) pour prendre une bonne décision au départ (v 13-14) ; (b) pour discerner le bien du mal (v 15-20) ; et (c) pour être connu de lui à la fin (v 21-23) ?
4- A quelles catégories de personnes les versets 24 à 27 réfèrent-ils ? En quoi les deux maisons diffèrent-elles ? En quoi peut-on penser construire, mais le faire en fait de façon insensée ?
5- v. 15 à 20. De quelle façon pouvons-nous distinguer le faux prophète ? Cf. Deut. 13 : 1-5 ; 1 Jean 4 : 1-6. Pouvez-vous trouver une forme moderne qu’il prend ?
Note ;
v 6. Cela montre que les chrétiens ne doivent pas se sentir coupable de condamner quelqu’un mais qu’ils doivent apprendre à avoir du discernement dans leur témoignage.
Matthieu 8
1- Notons combien les gens qui ont reçu la guérison étaient différents, et combien les méthodes du Seigneur avec eux l’étaient aussi. Qu’est-ce que cela nous enseigne sur : (a) son pouvoir ? (b) notre travail pour lui ?
2- Qu’est-ce qui était si remarquable dans la foi du centurion pour que Christ en fasse l’éloge ? Comparez avec Jean 4 : 48. Notons combien l’affirmation des versets 11, 12 anticipe les développements révolutionnaires rapportés dans les Actes. Voir Actes 13 : 45-48.
3- Versets 18 à 22. Pourquoi le Seigneur quitte-t-il la foule, et pourquoi éprouve-t-il deux prétendants au discipolat ? Cf. Luc 14 : 25-27.
Note :
Dans les chapitres 8 et 9 Matthieu rapporte 9 miracles du Seigneur, en 3 groupes de 3. De façon générale Matthieu raconte par thème plutôt que dans un strict ordre chronologique.
Matthieu 9
1- En quoi les versets 9 à 17 révèlent-ils le caractère révolutionnaire du ministère de Jésus ? Que nous enseignent-ils du caractère de Dieu (v 13), et de la façon dont un Chrétien doit se comporter parmi des pêcheurs ?
2- En considérant les miracles comme des signes, résumez les leçons que l’on tire des évènements des versets 18 à 34 où le Seigneur montre sa capacité à s’occuper des problème spirituels de faiblesse, de mort, de cécité, de surdité. Avez-vous un tel problème qui devrait être réglé ?
Matthieu 10
1- Certaines des instructions données ici aux douze disciples sont clairement contextuelles et ne s’appliqueraient pas à toute situation. Mais quels principes du service chrétien, toujours applicables, pouvez-vous retirer ?
2- Les versets 16 à 23 offrent la vision de la persécution et à la fois de la puissance dans le service. Dans cette situation, quelle doit être l’attitude des disciples ?
3- Avec tout le réalisme de l’avertissement des versets 24 et 25, Christ encourage ses disciples à ne pas avoir peur. Cherchez les raisons données dans les versets 26 à 33 pour plus de confiance.
4- En quoi les versets 34 à 42 demandent-il au Chrétien à la fois militantisme et tendresse ? Comment conciliez-vous l’affirmation du verset 34 et l’idée du Christ Prince de la Paix ?
Note :
v. 23 n’a probablement pas de rapport avec le second avènement de Christ, mais plutôt avec la venue triomphale de Christ après la résurrection, ou avec sa venue en jugement lors de la chute de Jérusalem.
Matthieu 11
1- Que peut-on apprendre du caractère de Jean-Baptiste en observant ses problèmes et doutes concernant Jésus, mais aussi à partir de l’éloge qu’en fait le Seigneur (versets 1 à 19)?
2- Versets 20 à 24. Nous pouvons voir ici d’importants principes dans la façon dont Dieu juge l’humanité. Lesquels ? Quelle pertinence ont-ils dans notre contexte actuel ?
3- Dans les versets 25 à 30 se trouve une surprenante combinaison de déclarations du Christ sur son autorité unique et son humilité. Les deux peuvent-elles à la fois être vraies ? Que nous enseignent ces versets concernant (a) sa personne ?, et (b) l’attitude qu’il nous demande ?
Notes :
1- Il y a une unité dans les chapitres 11 et 12. Des incidents apparemment sans lien sont rassemblés autour du thème de la réalité et de la nature de la messianité de Jésus.
2- Le verset 12 peut suggérer soit la dynamique du ministère de Jean, soit le coût pour devenir membre du royaume.
3- v. 19 « la sagesse a été justifiée par ses œuvres ». Certaines traductions disent « par ses enfants » (Darby, Martin, Ostervald,…). Dans tous les cas le verset signifie que les voies de Dieu se justifient par leurs résultats.
Matthieu 12
1- Résumez les principes majeurs de l’observation du Sabbat exposés dans les versets 1 à 14. En quoi pourrions-nous nous reconnaître dans le péché des Pharisiens ? Comment pouvons-nous éviter une sécularisation du jour du Seigneur ?
2- Versets 15 à 21. Ces versets montrent l’importance des passages d’Esaïe sur le Serviteur Souffrant pour comprendre Jésus et son ministère. Cf. 8 :17 ; Luc 2 :29-32 ; 22 :37 ; Jean 12 :37,38. Quels sont les aspects remarquables de ce ministère ?
3- Versets 22 à 32. Comment comprenez-vous le péché non pardonné, en l’interprétant à la lumière du contexte du passage ? Remarquez la solennité de ces avertissements ; notez la façon dont ils sont liés avec ceux des versets 43 à 45.
4- Qu’enseignent les versets 33 à 37 sur les dangers des paroles mauvaises ou vaines ? De quelle façon un Chrétien peut-il gérer des difficultés à ce niveau ?
5- Pourquoi Christ refuse-t-il de donner un signe particulier aux Pharisiens (versets 38, 39) ? Quelle est le sens de ses références à l’Ancien Testament dans les versets 40 à 42 ? Qu’apprenons-nous des versets 41, 42 et 50 sur la façon dont nous devons répondre au Christ ?
Matthieu 13
1- La parabole du semeur explique pourquoi le Seigneur enseignait par paraboles. En quoi cette méthode servait-elle à révéler la vérité à certains, et à la cacher à d’autres ?
2- Dans la parabole du semeur, pour quelles raisons la même graine produisait-elle des résultats si différents ? Quelles conditions à la croissance les différents sols représentent-ils ? Qu’est-ce qui est indispensable à la fertilité ?
3- Quel est l’enseignement de la parabole du blé et de l’ivraie (versets 24 à 30) ?
4- Les versets 31 à 33 rapportent deux paraboles sur le thème de la croissance. Quel est le thème principal de ces versets ? Y trouve-t-on des avertissements contre des dangers possibles ?
5- Les versets 44 à 50 illustrent différentes façons par lesquelles on peut entrer dans le Royaume. Lesquelles ? Pourquoi y-a-t-il un mélange de bon et de mauvais ? Quelle est la condition de vraies réjouissances ?
6- Que nous apprend la fin du chapitre 13 sur la nature des préjugés concernant Jésus ? De quoi les préjugés peuvent-ils nous priver, et pourquoi ?
Matthieu 14
1- Dans l’histoire des versets 1 à 12, identifiez les traits caractéristiques d’Hérode et de Jean-Baptiste ; quelle est la différence entre la fidélité de Jean et la loyauté d’Hérode qui tient son serment ?
2- Considérez les miracles racontés dans les versets 13 à 36 comme des paraboles en action. Qu’apprenez-vous notamment de la réponse et de l’échec des disciples ? Pour quelles qualités devons-nous prier si nous voulons être trouvés plein de foi ?
3- Regardez ces mêmes histoires en vous focalisant sur la personne de Christ. Quels attributs révèle-t-il ici de façon certaine ?
Matthieu 15
1- Pour quelles raisons Christ condamne-t-il l’apparence religieuse des Pharisiens ? Comment pouvons-nous tomber dans le même travers ?
2- Ces versets mettent en valeur l’importance du cœur de l’homme. Cf. 5 :8, 28 ; 12 :34 ; 18 :35. Que signifie ici le mot « cœur » ? Cf. Es. 10 :7. Comment les actions d’une personne peuvent-elles alors être considérées comme justes ?
3- Quels sont les 3 groupes de personnes à qui Christ parle dans ces versets ? Remarquez-vous des différences dans sa manière de les enseigner ? Y a-t-il des implications pour l’enseignement dans le milieu chrétien actuellement ?
4- Versets 21-28. Pourquoi le Seigneur traita-t-il ainsi la femme cananéenne ? En voyez-vous le but ? Cf. Luc 11 :8, 18 :1, 1 Pi. 1 :7. Mettez en contraste Matt. 8:23, 26 ; 15 :28, 30, 31.
5- Dans tous les miracles de ce passage, Christ semble avoir affaire à des Gentils. Remarquez la phrase « le Dieu d’Israël » au verset 31. Cela semble contraire au verset 24. Qu’est-ce que le Seigneur commençait à révéler du but final de sa mission ? Cf. Matt. 24:14 ; 28 :19 ; Rom. 1:16 (huit derniers mots).
Note :
Verset 37. Le mot traduit ici par « corbeille » est « sphuris », le large panier gentil, opposé au « kophinos » juif au 14:20. La même distinction est faite en 16:9, 10.
Matthieu 16
1- Christ condamne, dans les versets 1 à 4, l’incapacité des juifs à discerner « les signes des temps ». Que veut-il dire par là ? Dans quelle mesure les disciples étaient-ils coupables eux aussi ? Voir les versets 5 à 12. Quelle réaction de tels signes doivent-ils produire ?
2 - Versets 13 à 20. Cet incident à Césarée est clairement le point tournant de la narration dans cet évangile. A partir de ce moment précis, Christ se retire de la foule, et se concentre sur l’enseignement de ses disciples. Pourquoi la question sur sa personne est-elle si importante ? Cf. 1 Jean 4:2, 3; 5:1a, 5.
3 - Relevez les trois choses que le Seigneur dit à Pierre dans les versets 17 à 19. Pour le verset 17, voir 1 Corinthiens 12 :3 ; pour le verset 18, voir 1 Corinthiens 3 :11 ; 1 Pierre 2 :4-6 ; et pour le verset 19, voir chapitre 18 :18 ; Jean 20 :23.
4 - Le verset 21 indique que Christ avait pleine conscience de la croix à venir. Le terme « fallait » exprime un sentiment de nécessité intérieure. Qu’est-ce que cela révèle sur la nature de la mort du Christ ?
5 - Quelles sont les conditions pour être disciple (verset 24) ? Quelle motivation le Christ met-il en avant dans les versets 25 à 28 pour encourager ses disciples à payer le prix ? Qu’est-ce que Pierre en particulier avait besoin d’apprendre (versets 22 et 23) ?
Notes :
1 - Versets 18,19. Il y a un jeu de mots dans le grec au verset 18. « Petros » signifie « pierre » ; « petra » signifie « roc ». Notez que Christ n’a pas dit « sur toi je vais bâtir mon église ». Pierre venait de faire la confession classique de la foi en Christ. De la même manière dans les versets 22 et 23 il peut être vu comme un agent de Satan. Le pouvoir des clefs, à savoir de « délier » et de « lier » est un pouvoir de grande autorité ; mais c’est le pouvoir d’un intendant plutôt que d’un gardien de porte. Les clefs sont les clefs de la sagesse (voir Luc 11 :52) que Christ confie à ceux qui prêchent l’évangile, et donc qui « ouvrent le royaume des cieux à tous les croyants ».
2. 16 :28. La référence ici au « Fils de l’Homme venant dans son règne » ne semble pas se rapporter à sa seconde venue mais plutôt à son triomphe après la résurrection et son élévation vers le trône.
Matthieu 17
1 - Dans l’histoire de la transfiguration (17 :1-13), pouvez-vous voir la raison d’être de cet événement : (a) pour Christ lui-même, et (b) pour ses disciples ?
2 - Versets 14 à 20. Quelles étaient les raisons de l’impuissance des disciples ? Quel est l’un des secrets indispensables de la réussite que Christ leur enseigne ?
3 - Versets 24 à 27. Quelle leçon pratique se trouve dans l’histoire de l’impôt ? Que cela nous apprend-t-il sur la responsabilité du chrétien envers son prochain ? Cf. 1 Corinthiens 10 :31 à 33 ; Romains 13 :6 à 7.
Matthieu 18
1 - Versets 1 à 14. Regardez l’enseignement de Christ sur les enfants (voir aussi 19 :13-15). Quelles qualités relatives au caractère des enfants trouve-t-on dans les versets 3 et 4 ? Comment le chrétien devrait-il agir envers les enfants ou envers ceux qui sont jeunes dans la foi ?
2 - Que nous apprennent les versets 15 à 20 sur la manière de se réconcilier ? Qu’apprenons-nous ici aussi sur la nature et le ministère de l’église locale, et sur la valeur pratique d’agir ensemble avec les autres ?
3 - Comment la parabole des versets 23 à 25 répond-t-elle à la question de Pierre du verset 21 ? Quelles autres leçons nous enseigne-t-elle ?
Matthieu 19
1 - Dans les réponses de Christ aux pharisiens et aux disciples sur le sujet du mariage (19 :1-12), qu’enseigne-t-il sur la place et la nature du mariage, et que dit-il sur la vie de célibat ?
2 - Versets 16 à 22. Que trouvez-vous de louable chez le jeune homme dans cet événement ? Quels sont les facteurs qui l’ont néanmoins détourné de Christ ?
3 - Réfléchissez à l’enseignement de Jésus sur les richesses et les biens matériels. Regardez les versets 23 à 26 ainsi que Luc 6 :24 ; 8 :14 ; 12 :13-21. Comparez avec l’enseignement de Paul dans 1 Timothée 6 :7, 10, 17. Mais notez que le Christ a reçu avec joie l’aide de la part des riches (cf. Luc 8 :2,3).
4 - Y a-t-il une place pour l’idée de récompense dans le service chrétien ? Que nous apprennent les versets 27 à 30 ?
1 - Versets 1 à 16. Quel est le principal enseignement de la parabole des ouvriers dans la vigne ? Que dit la parabole sur l’esprit légaliste dans le service chrétien ?
2 - Les versets 17 à 19 correspondent à la troisième prédiction de Christ sur la passion. Cf. 16 :21 ; 17 :22 et 23. Quels nouveaux détails sont ajoutés ici ? Que révèlent les versets 22 et 25 à 28 sur l’état d’esprit du Christ au regard de ce qui allait arriver ?
3 - Dans quelle mesure les versets 20 à 28 montrent-ils que les disciples n’étaient pas en phase avec le Christ à ce moment là ? Qu’exige de nous à la fois l’enseignement de Christ ainsi que son exemple?
4 - Dans l’histoire des deux aveugles, quelles affirmations trouve-t-on sur la personne de Christ et son œuvre ? Pourquoi la foule leur faisait-elle des reproches ?
1 - Quelles affirmations sur la personne et l’œuvre du Christ se trouvent ici : (a) faites publiquement par Jésus lui-même, et (b) reconnues ouvertement par les autres ? Quelle est la réaction de la foule ? Est-il possible de garder le silence ?
2 - Que condamnait Jésus en nettoyant le temple (21 : 12 et 13) et en maudissant le figuier (21 :18 et 19) ? Si de la même façon il venait dans notre église ou examinait nos vies, que verrait-il et que dirait-il ?
3 - Versets 23 à 27. Les gens réclament souvent plus de compréhension ou plus de preuves avant de répondre à Christ. Comment Christ lui-même a-t-il répondu à une telle demande ? Quelles sont les conditions pour recevoir plus de lumière ? Cf. Jean 7 :17. De quelle façon la courte parabole des versets 28 à 32 souligne-t-elle le même enseignement ?
4 - Versets 33 à 44. Que nous enseigne cette parabole sur le caractère de Dieu, la personne du Christ, la responsabilité de l’homme et de la femme, et la réalité du jugement ? Voyez-vous quelque chose de significatif dans la réaction de Pharisiens aux versets 45 et 46 ?
Note :
Le verset 44 est omis dans beaucoup de manuscrits. Mais il nous apprend que l’homme sera inévitablement brisé, soit par la repentance soit au jugement dernier.
Matthieu 22
1- Dans cette parabole qu’apprenons-nous sur la forme du ministère de Christ, et quel défi trouve-t-on pour l’évangélisation ?
2- Dans les versets 11 à 13 quelle signification donnez-vous à l’habit de noces ? Cf. Zacharie 3 :1-5. Réfléchissez au rapport dans ces versets entre l’invitation gratuite à l’évangile d’un côté et l’exigence de la sainteté de l’autre, « sans laquelle personne ne verra le Seigneur » (Hébreux 12 :14).
3- En comparant l’enseignement de Jésus dans les versets 15 à 22 avec l’enseignement de Paul dans Romains 13 :1-7, définissez le devoir du chrétien envers l’Etat.
4- Versets 23-33. Sur quoi Christ fonde-t-il son enseignement sur la résurrection ? Quelles caractéristiques de la vie dans le monde à venir se dégagent de cet enseignement ?
5- Versets 41-46. La contre question du Christ ici donne lieu à quelques affirmations claires. Quelles sont-elles ? Psaume 110 :1 est cité dans le verset 44. Réfléchissez à l’utilisation de ce verset ailleurs dans le nouveau testament. Cf. Actes 2 :33-36 ; Hébreux 1 :13 ; 10 :11-13. De quelles vérités et espoirs avons-nous ainsi l’assurance ?
Matthieu 23
1- Les versets 1 à 12 constituent un réquisitoire des pharisiens à cause de leur souci de prestige personnel et d’apparence. Voyez-vous comment cela pourrait arriver dans l’église de Christ ? Quelle forme pourrait prendre cette tentation ?
2- Notez la répétition du mot « hypocrite ». Comment cela se voit-il dans l’attitude des pharisiens envers les autres (versets 13 à 15) et dans leurs vœux et promesses (versets 16 à 22) ? Qu’avons-nous besoin de faire pour éviter de devenir comme eux ?
3- Le Seigneur accuse les pharisiens dans les versets 23 à 26 d’un sérieux manque de proportion dans leur pratique de la religion. Pouvez-vous trouver des exemples modernes de cette tendance dangereuse ?
4- Le chapitre arrive à son apogée avec l’enseignement du Seigneur sur le jugement inévitable (versets 29 à 39). Cependant réfléchissez à l’amour de Christ pour Jérusalem, qui est clairement montré. Qu’est ce qui rend le jugement inévitable ?
Notes :
1- Verset 5. Le phylactère était une petite bande de cuir contenant quelques passages de la loi qui était enroulé autour de la tête et du bras gauche. Les franges des vêtements étaient au nombre de quatre, attachés à la tunique comme un symbole de la loi.
2- Verset 15. « Un fils de la géhenne » : le mot grec « gehenna » signifie « digne de souffrir la punition dans l’au-delà. »
Matthieu 24
1- Quelle forme auront les jours à venir selon les prédictions du Christ dans les versets 1 à 14 ? Faites une liste des caractéristiques dominantes et voyez comment ces versets s’appliquent à notre époque.
2- Selon l’enseignement de ces versets, comment doit réagir un chrétien dans des jours de troubles politiques et de détresse mondiale ? Sur quoi le chrétien peut-il compter ?
3- Quelles vérités sur le retour du Seigneur sont incontestablement certaines, et quels sujets restent incertains ? Quel doit être, en conséquence, l’attitude du chrétien ?
Notes :
1- L’enseignement de ce chapitre est en réponse aux deux questions du verset 3. Les disciples semblaient penser à ces événements comme étant contemporains. Le Christ voit la chute de Jérusalem comme une préfiguration du jour de son retour. Il est impossible d’être dogmatique quant à la division de ce chapitre, tellement les références à ces deux événements sont entremêlées, mais nous pouvons suggérer le découpage suivant. Versets 4 à 14 : principes généraux. Versets 15 à 28 : le siège et la destruction de Jérusalem. Versets 29 à 31 : le jour de l’avènement du Christ. Versets 32 à 51 : la préparation à ces deux événements.
2- Le verset 15 se réfère à Daniel 11 :31 et dans ce contexte il semble se rapporter à l’installation de l’enseigne romaine à l’intérieur de la partie sacrée du temple.
3- Verset 37. « L’avènement » dans le grec est le mot « parousia » qui signifie la visite officielle d’un roi. Cf. versets 3, 37, 39.
Matthieu 25
1- La parabole des dix vierges (25 :1-13) nous enseigne qu’il y aura des divisions dans les derniers temps. Quelle est la base de cette division ? Comment pouvons-nous rejoindre les sages ? Cf. Matthieu 7 :21-27.
2- Versets 14-30. Comparez cette parabole avec celle qui se trouve dans Luc 19 :11-27. Quel message est contenu dans ces deux paraboles ? Pouvez-vous distinguer sur quels points chaque parabole insiste en particulier?
3- Versets 31-46. Quelle affirmation soutient le Christ ici sur lui-même ? Comment est déterminé le destin final de l’homme ?
4- Que nous enseigne ce passage sur la gravité du péché par omission ? Que prouve l’absence de bonnes œuvres ?
Notes :
1- Verset 34. C’est le seul endroit dans les évangiles où Christ parle du Fils de l’Homme en tant que Roi. Le danger que ce titre soit mal compris par le peuple était sans doute trop grand pour qu’il l’utilise plus fréquemment.
2- Verset 46. « éternel » : ce terme ne parle pas en premier d’une durée sans fin, mais plutôt de celle dont la qualité est caractéristique des temps à venir.
Matthieu 26
1- Notez la différence entre la prophétie du Christ dans les versets 1 et 2 et les plans des chefs religieux juifs dans les versets 3 à 5. La parole de qui, au final, a prévalu et pourquoi ? Cf. Actes 2 :23 ; Psaumes 33 :10,11.
2- Dans les versets 6 à 16 relevez le contraste entre l’action de Marie, qui a oint de parfum le Christ, et Judas qui l’a vendu. Comment cela démontre-t-il la vérité de Luc 2 :35b ? Quelles étaient les motivations derrière ces différentes actions ?
3- Que nous enseigne la phrase du verset 18 « mon temps est proche » sur la compréhension du Christ et son contrôle de la situation, même à ce moment là? Remarquez la répétition de la référence à « cette heure » (verset 45). Cf. Jean 12 :23, 27 ; 13 :1. Notez aussi au verset 24 comment le plan de Dieu ordonné à l’avance et la responsabilité personnelle de l’homme sont tous les deux pris en compte.
4- Dans l’institution de la cène, Matthieu aborde l’idée d’une alliance au verset 28. En quoi cela rejoint-il ce qui est écrit dans Exode 24 :6-8 et Jérémie 31 :31-34 ? Que devrait signifier pour nous le fait de boire dans une telle coupe ?
5- Comment ces versets montrent-ils la force de faire la volonté de Dieu que le Christ trouvait à travers sa connaissance des Ecritures ? Considérez le nombre de fois que le Seigneur a cité l’ancien testament pendant ses dernières heures. Que devrions-nous apprendre de cela concernant la façon d’affronter les exigences du service de Christ ?
6- Où réside l’agonie particulière de Jésus dans cette expérience dans le jardin ? Dans quelle mesure a-t-il hésité devant la croix ? Réfléchissez à ce passage à la lumière de Hébreux 5 :7-9 ; 10 :4-10 ; 1 Pierre 2 :24.
7- Quelle raison est pointée du doigt par le Seigneur pour expliquer l’échec des disciples dans le jardin ? Dans quelle mesure ont-ils échoué cette nuit là, et en quoi cela est il parlant pour notre situation ? Voir ce que Pierre a écrit dans 1 Pierre 5 :8-9.
8- Les procès de Jésus et de Pierre se déroulaient simultanément, mais avec des résultats totalement différents. Quel était l’échec de Pierre, et quelle en était la raison ? Voyez-vous une différence entre cela et l’échec de Judas ?
9- Versets 59 à 68. De quelle manière le procès de Jésus était-il indigne du nom de la justice ? En contraste, notez la majesté de Jésus à ce point. Quelles sont les caractéristiques remarquables de son témoignage que vous pouvez relever ici ?
Note :
Verset 64. L’expression « tu l’as dit » est plus que l’équivalent de « oui ». Il indique que la royauté du Christ était réelle, mais différent de la conception que Caïphe avait à l’esprit.
Matthieu 27
1- Quelles leçons concernant le jugement inévitable du péché trouve-t-on dans le récit de la mort de Judas ? Pouvez-vous voir une quelconque raison pour laquelle nous pourrions être tentés d’agir comme Judas dans notre situation, ou est-il unique ?
2- Réfléchissez au silence de Jésus pendant les dernières heures de sa vie. Cf. Luc 23 :9. A la lumière de ceci, lisez 1 Pierre 2 :21-23 et notez les leçons pour notre propre vie et témoignage.
3- Dans ces versets le peuple juif a fait un choix fatidique. Etudiez plus particulièrement les versets 20 et 25. Il s’agissait de choisir quel type de sauveur ils voulaient (voir note ci-dessous). Quel était le résultat de ce choix pour la vie de la nation ?
4- De combien de façons Pilate a-t-il cherché à éviter de prendre une décision sur le Christ ? Cf. Luc 23 :7. Relisez la question du verset 22. Ne s’agit-il pas d’une question que moi aussi, je devrais poser et à laquelle je dois répondre ?
5- Quelles étaient les vraies souffrances du Christ ? De quelle manière les souffrances physiques, mentales, et spirituelles sont-elles mentionnées ici ?
6- Quelle vérité, s’il y en a une, y a-t-il dans le chantage des versets 41 à 43 ? Pourquoi Dieu n’est-il pas intervenu ? Quelle est la signification derrière le sentiment d’abandon de Christ lui-même dans le verset 46 ? Comment pouvez-vous relier cette vérité avec celle contenue dans 2 Corinthiens 5 :19, « Dieu réconciliant le monde avec lui-même en Christ » ? Voir aussi 2 Corinthiens 5 :21.
7- Quelle est la signification du rideau déchiré dans le temple (verset 15) ? Cf. Hébreux 9 :8 ; 10 :19-23. Comment les manifestations rapportées dans les versets 52 et 53 sont elles liées à ces vérités ?
8- Qu’est-ce qui a poussé Joseph d’Arimathée (et Nicodème, dans Jean 19 :39) à s’exposer au grand jour à cette étape tardive ? N’est-il pas étrange à première vue, qu’ils s’associent publiquement avec le Christ maintenant ? Dans le plan de Dieu, que démontre et que rend possible un tel ensevelissement?
Notes :
1- Versets 16-17. Il y a de bons indices dans les textes originaux qui favorisent la lecture de « Jésus Barrabas ». Cela rend la question du verset 17 encore plus parlante. C’était le choix entre un faux demandeur et le vrai sauveur.
2- Verset 62. « Le lendemain, qui était le jour après la préparation » : il semble que, dans leur souci de protéger la tombe, les chefs juifs aient même enfreints leurs propres lois sacrées du sabbat.
Matthieu 28
1- Remarquez la place dominante des femmes disciples dans l’histoire des apparitions de Jésus suite à la résurrection. Pourquoi en est-il ainsi (voir Jean 14 :21) ? Relevez le contraste entre l’effet de la nouvelle de la résurrection sur les disciples avec la réponse des ennemis du Christ relatée dans les versets 11 à 15. Comment cela prouve-t-il la vérité qui se trouve dans Luc 16 :30-31 ?
2- Versets 18-20. Notez la répétition quatre fois du mot « tout / toute / tous » dans le commandement final de Christ. Quelle triple tâche est donnée à l’église chrétienne ? Sommes-nous obéissants, comme nous devrions l’être, à la lumière de : (a) l’autorité du Christ, et (b) la promesse de sa présence ?
© Inter-Varsity Press, Nottingham, Royaume-Uni. Titre en anglais : "Search the Scriptures". Auteur : Alan M. Stibbs. Traduit avec l'autorisation. Tous droits réservés.
